孔子論灶

孔子在八佾第三,

王孫賈問曰：「與其媚於奧，寧媚於。何謂也？」子曰：「不然！獲
罪於天，無所禱也。」這句話在風水學有特別意思.

奧在中國古代是最早的風水建制. 古代人住屋, 最早住帳蓬就在頂上
置中霤, 它是排水和通風的功能, 可能是後來的藻井的原始.
中霤神之祀，是中國古代的五祀之一，所謂中霤之祭，是祭室內的土
神，室外的土神即后土。「家主中霤，國主社」，即指中霤為家宅內
的土神。

「與其媚於奧，寧媚於灶。何謂也？」「與其媚於奧，寧媚於灶。」
這是俗語。「奧」是住宅的西南角，古時家中最隱密幽深的地方。家
中如要祭祀主管全家居處的中霤神，就把祭品擺在奧處。

中霤，本指宅正中之處為家神所居處，就是現代人說的地基主，人稟
受土地之靈照感恩報德產生祭祀習俗每逢清明、中元、重陽、除夕大
節拜祖先後簡單供品祭拜地基主。搬入新居時祭祀地基主以求其保佑
住後能夠平安順利。地基主也常常是非家祖之靈, 有時會是野鬼, 或
無名之神, 所以常要祭地基主, 即中霤神.

衛國大夫王孫賈請問孔子：「與其到住宅西南角的奧處，討好尊貴的
中霤神，還不如到灶處，討好主管日常飲食，有實權的灶神，比較有
用處。這句話不知是什麼意思？」孔子回答說：「不是這樣的！得罪
了上天，就沒有何方神祇可以禱告了。」

「王孫賈問曰」，王孫賈是衛國大夫，擅長鑽營巴結，國君衛靈公非
常聽信他的建議，許多施政都出自王孫賈。他藉著俗語，想說動孔子
向他討好巴結。

孔子的時代中國尚無風水學, 但是孔子說的話也可以拿人印証現代風
水的觀念. 這個觀念就是家中風水有比中霤神更重要的東西, 那就是
灶. 為什麼呢? 因地基主管的是家人安危, 而灶, 一搬就是家中的財
位, 同時也是管家中人口的興旺.

古代沒有設灶以前, 家人有放在地上的火塘, 氣口由中霤出去, 這時
, 中霤也管家族的繁延. 但是後來屋子開始有灶, 這事就由灶去管了
. 也就是說, 家中要有後代, 必得要討好灶神.

孔子見王孫時, 中國人居家應該己經有灶了, 也祭灶神. 所以他說的
話, 也可以不用國事去解, 而看成一種生活態度.

風水學上說, 在祭地基主和灶兩件事, 那件重要. 我想孔子會說, 當
然灶重要. 以前很多朋友向乃公問求子女. 我就建議他們去做長生灶
, 就是依陽宅學, 專做一個木炭爐, 將氣口和家中陽宅配置成長生位
. 沒多久, 小孩就來報到了.

總之, 地基主重要性是管建屋搬屋時, 而灶管的是後代.

有網友問乃公,家中陽宅那件事最重要.風水學有爐灶既為陽宅三要（門、床、灶）

安置的忌諱也很多，包括：不正對廚房門（胃痛、脾氣爆燥）、
不正對浴廁門（傷身、損財）、
不設在房子的正中央（破財損丁、患胃疾）、
不被樑壓（家人多病、精神困擾）、
禁與冰箱正對（家人不和、傷氣管），
更別置於排水暗溝及化糞池上（損財、傷丁），