為何古琴量辭稱一床

為何古琴稱床
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琴的創始由來，向有二說，一、說始自伏羲，《琴書》說：「伏羲削
桐為琴。」《琴操》說：「 ... 一張琴大抵上可以分為「琴面」、「
琴底」、「槽腹」（琴面板和底板間的中空部分）三部分；然後這三
部分膠合而成，合稱為「琴床」。 ... 一為散音，即是右手彈絃所發
的音。

古琴為何稱床呢?古人用一床常和睡覺或死人有關.

禮記‧喪大記》：「設床襢第，有枕含一床，襲一床，遷屍於堂又一床，
皆有枕席，君大夫士一也。」


尸為屍通。禮記曲禮：「在床曰屍，在棺曰柩。」

易經有專講床的卦, 即山地剝. 可能這個剝的事和做古琴有關係. 古
時可以稱得起床的, 最早可能就是祭司作法, 而床的功能是放死人的
. 古琴在古時, 未必會全是樂器, 而且彈奏方法也未必和現在相同,
  大抵用泛音,少用按音.

有人可能會因為木工而產生聯想, 以為任何將木片合組即可稱為床.
比如, 四管筆的合裝也可以稱床.。清郝懿行《證俗文‧筆曰床
》：「今人為筆床架筆，亦四管為一床也。」這種說法似有點道理,
也合床的大意.


全部樂器的異稱。《京本通俗小說‧西山一窟鬼》：「因他一床樂
器都會，一府裡人都叫做 李樂娘 。」

我認為後來中國樂器被稱床, 和胡人有關. 因為中國人的樂器大都從
胡人傳來,除了古琴.

《後漢書五行誌》寫道：「靈帝好胡服、胡帳、胡床、胡坐、胡飯、
胡箜篌、胡笛、胡舞，京都貴戚皆競為之。」

可知胡人把樂器和床一同傳到中國, 所以一路上凡胡物都可以稱床.
我曾考証過, 古人的床其實就是隨身帶的椅子. 因為古琴也是樂器,
所以跟著一路稱為床. 不過我比較相信, 床字用易經的卦相解釋比較
合理, 也就是放在平面, 祭司為了處理死人時的工具. 因為和床同放
, 所以也稱為床. 易經說到床的卦, 比如剝床以足，蔑貞, 巽在床下
，用史巫紛若，吉。旡咎。
剝床以足，蔑貞，凶。
都是講製作古琴的方法,和處理屍體的方法.

我曾經寫過井和床的關係, 說到井是墓和棺材. 其實古人做棺材的,
也可能會做古琴. 從前我拿過一張廓板, 請林立正幫我做一張琴, 後
來沒消息了. 聽說棺板做的琴特別好,

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