談方艙醫院和福建土樓(3)

談方艙醫院和福建土樓(3) 容乃公

武漢的火神山醫院, 雷神山醫院, 其取名是按中國文化五行易經由來的. 楚文化自古是水和火的文化, 中國文化發自湘江, 而有堯的大治, 以後楚人發展鳥的神話, 這是一個由水和火編造出來的國度.當水神和火神發生互動, 即有瘟疫之災, 而民間即以火治之. 從這點看, 冬至產生的問題, 到夏至即可以告一段, 因為火神起了作用.

在中國建築學中, 五四五獸五方的建構是解構一座建物的門磚. 比如有一個極為龐大的建築系統, 稱為五鳳樓系統. 它原治的功能是以火來制水, 五為火, 而易經以朱雀為火.
學者談福建土樓, 多以防衛的角度去談, 就像談萬里長城一樣, 這可能會失去很多理解這些土樓養生, 和集體健康保險的作用.

福建和楚地相差千里, 它二者有什麼關係呢. 上回我們說到閩南人的祖神開漳聖王陳元光發明土樓, 幾個朝代下來, 中國南方土樓的數目可以到數以萬計, 而近年禁建以後, 仍留有三千座. 乃公以為人類未來建屋最好能朝方艙化, 多元化, 因地而制宜, 所以土樓仍不失為一種即復古又有創意的群居模式.


圍樓 (土樓 )若依形狀分，約可分為圓樓、方樓、五鳳樓。另外還有變形的凹字型、半圓型與八卦型。其中，以圓樓與方樓最常見，也常常兩形狀並存。圓樓為圓形的土樓，閩南人稱之為圓寨土樓。其用途重於防衛，因此該名稱嵌「寨」之名。方樓是圍樓中最為普及。該建物類型的特徵，是先夯築一正方形或接近正方形的高大圍牆，再沿此牆擴展該樓其他建物。而擴建的制式規格通常是敞開的天井與天井周圍的迴廊。這些相同建造樣式的樓層堆積起來
，最高甚至可達六層樓。最後使用木製地板與木造棟樑，加上瓦片屋頂，即成為土樓中最普遍的方樓。

最後要說的是: 五鳳樓又名大夫第、五鳳樓、府第式、宮殿式或筆架樓。其名雖同，但有些許差距。以兩廂房，一門樓等細部構造組成的該土樓類型，其特色是從外觀看去通常為三凹兩突，彷彿中國古時筆架。五鳳樓主要分佈於閩西各縣與漳州。其中，移民台灣的漳州客家人，也將其五鳳樓建築風格帶至台灣。

除了圓樓、方樓與五鳳樓之外。以形狀分類的土樓尚有凹字型、半圓形與八卦型等種類土樓。凹字型土樓主要分佈於閩南南靖、詔安。半圓形分佈於平和與永定，而八卦型的土樓則偶見於永定、漳浦、華安、詔安、南靖和中國廣東東部。其中全中國最大的八卦土樓則為道韻樓。

五鳳樓的名堂非同小可.

它是中國古代從宮殿發展出來的建築。唐朝在洛陽建五鳳樓. 唐玄宗曾建好後把國內地方官叫來在其下聚飲，命三百里內縣令﹑刺史帶聲樂參加。這個傳統後來被消滅了唐朝的朱溫, 即梁太祖朱溫大加發揚，重建五鳳樓，去地百丈，高入半空，上有五鳳翹翼。《新唐書．元德秀傳》﹑宋周翰《五鳳樓賦》。因為作功極細, 又偉大, 後來文學家拿文章巨匠為 -- 造五鳳樓手。

五鳳: 1. 謂鳳凰五至。古以鳳凰至為祥瑞之征。2. 五隻鳳凰。3. 古代傳說的五種神鳥。《樂緯．樂葉圖征》謂為鳳凰﹑鷫鷞﹑發明﹑焦明﹑幽昌。宋‧楊億《楊文公談苑》：「韓浦、韓洎鹹有詞學，洎意輕浦，語人曰：『吾兄為文，譬如繩樞草舍，聊庇風雨，予之為文，是造五鳳樓手。』」唐代及後梁在洛陽皆建有五鳳樓。韓洎誇耀自己文采華美，自比為造五鳳樓手，認為其兄韓浦的文章像茅草房，僅能達意而已。後以此典稱頌人作文華麗有文采。
明未柳如是的愛人陳子龍：「傳聞五鳳樓初就，誰信三都賦有才。」辛棄疾說：「君家兄弟真堪笑，個個能修五鳳樓。」

五鳳樓和唐朝的滅亡,和福建產生土樓文化,與北京城,與中國戲曲的演變都有關係.這些請聽下回分解.