屈原的出生日期一直是古今學術界探討的話題. 司馬遷《史記 屈原列傳》稱：
「屈原者，名平」。而屈原在其《離騷》中自述：「名余曰正則兮，字余曰靈均
。」到底這個靈均是什麼意思, 可說是難倒古今學者們:
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1、化名說。郭沫若認為《離騷》中的「名余曰正則兮，字余曰靈均」是一個疑
問。他在《屈原研究》中說：「要說是屈原自述其名號，何以他不說名
平字原呢？舊時的人有以為這是屈原的小名和小字的，我看這種解說也未免
吃力，在我的意思，以為正則和靈均是屈原的化名。」並說：「文學作品慣
用化名是古今中外的通例。屈原在我們中國要算是最先發明了這個例子。」
2、隱名說。清王夫之在《楚辭通論》中認為：「平者，正之則也；原者，地之
善而均平者也。隱其名而取其義，以屬辭賦體然也。」這裡所說的隱名取義
，是指隱屈平、屈原的名字於正則、靈均的含義之中。姜亮夫說：「平即天
秤本字，即準則之意。靈，美好也。均，等於『』，原田之類者也。……正
則也即是平，靈均也即是原。」清王邦采在《離騷匯訂》中，對屈原為
什麼隱其名與字解釋說：「嗟夫，文字之禍自古而然哉！……『正則』隱其
名矣，『靈均』隱其字矣，夫非憂讒畏譏之意乎？」意思是說屈原不直說真
實名字，是為了隱名避禍。
3、置謎說。游國恩在《屈原》中認為，屈原的「正則」、「靈均」是「置
覆設謎，來教人射猜。因為《離騷》多用比興、隱喻的手法。這個地方如果
直說『名余曰平兮，字余曰原』，就不但嫌其直率，而且詞句也不調諧」。
並舉例說，戰國時象莊子的作品，造作名號，而暗中別有寓意者極多，所以
可以肯定地說「正則」、「靈均」並非屈原的名字。
4、隱喻說。宋朱熹在《楚辭集注》中說：「高平曰原，故名平而字原也。正則
、靈均各釋其義，以為美稱耳。」宋洪興祖在《楚辭補注》中說：「正則以
釋名平之義，靈均以釋字原之義。」均認為「正則」、「靈均」隱喻「平」
、「原」的意義。王逸《楚辭章句》解釋說：「正，平也；則，法也；靈，
神也；均，調也。言正平可法則者，莫過於天；養物均調者，莫過於地。高
平曰原，故父伯庸名我為平以法天，字我為原以法地。言己上能安君，下能
養民也。」他的意思是說「正則」、「靈均」隱喻著某種意義，即平正是天
的象徵，原均是地的象徵。毛慶《詩祖涅槃? 屈原和他的詩》說：「『
正則』、『靈均』是暗示『平』和『原』的隱語，並非屈原的真實名字。」
5、小名說。宋馬永卿《賴真子》說：「正則、靈均，則其小字、小名也。」馬
永卿還舉例說司馬相如少時就有「犬子」的小名。清蔣驥在《山帶閣注楚辭
》中也沿襲此說。游國恩在《離騷纂義》中反駁這種說法，他說：「屬
臆說，小名興於兩漢，盛於六朝，前此則未之聞，所謂無征不信者也。」褚
斌傑在《楚辭要論》中說：「其實『正則』、『靈均』亦根本不像什麼
小名，純屬揣測。」
6、筆名說。此說始於今人孫作雲。他在《天問研究》一書的《前言》中說
：「屈原姓屈。名平，字原，筆名正則、靈均。中國人有筆名，大概是從他
開始的。」孫作雲自己也說為「大概是」，可見是一種推測，或者說是設想
，因此，此說不確。
7、寓言說。明代李陳玉在《楚辭箋注》中說：「不說出名字，以正則代名，以
靈均代字，又是一樣寓言。」此說與朱熹的「隱喻」說類同。
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乃公曰
大部份學者著眼在，名字的詩意, 「靈均」是美名、美字，是「嘉名」. 《爾雅
? 釋地》說「大野曰平，廣平曰原」。可知「平」與「原」是相互關聯的。「隱
其名而取其義」之說是有道理的，即將「平」、「原」隱喻於「正則」、「靈均
」之意中。
可惜大部份學者把只看到文學的部份, 郤看不到古代楚人的宗教思想. 從命理八
字看, 靈均指的是屈原一出生, 他父親就看到這小孩通靈, 因為是好靈, 因而加
一個均. 屈原名平, 八字犯的就是生日地支三個寅字的支平頭煞.
屈原的出生日期，大約概不出於楚宣王二十七年（前 342 年）到三十年（前
339 年）之間。照甲子推算，那年應該是戊寅年．
屈原的出生不但是寅年，而且又是寅月寅日。離騷》中說：
「攝提貞於孟陬兮，惟庚寅吾以降」。
『「歲星」正月貞於「陬訾」，「太歲」正在寅宮，是為寅年，太歲紀年名為「
攝提格」；夏歷建寅，正月為寅月，所以《離騷》「攝提貞於孟陬」的正確解釋
應為「我降生於寅年寅月寅日」』. 也就是說屈原生辰八字生日生月生年地支三
個都是寅字.
中國人到了宋朝以後才開始比較注意到生時, 這是因為太陰曆論命用時推命宮.
《楚辭》使用的是夏正；「攝提貞於孟陬」，是「歲星正月居於營室晨出東方」
的縮寫。它與帛書《五星占》：「歲星以正月與營室晨出東方，其名曰攝提格。
」相合。與浦江清推算的，屈原生於前 339 年正月十四（寅年寅月庚日）相符
。
這段時間的寅年可能是戊寅或壬寅. 戊寅就是楚宣王戊寅年（即前 343 年）.
取這個看法的是（清代鄒漢勳《屈子生卒年月日考》、劉師培《古歷管窺》及今
人游國恩《楚辭概論》、錢穆《先秦諸子系年》和張汝舟《二毋室古代天文曆法
論叢》等）和清代陳瑒《屈子生卒年月考》）
若以上論, 屈原八字應該是吉時, 庚寅日甲寅月戊寅年. 八字是偏財格. 大運起
乙酉, 甲申, 辛巳, 庚辰, 己卯, 戊寅.
「攝提貞於孟陬兮，惟庚寅吾以降」。
而東漢王逸 在《章句》中解釋屈原的名字時說：
「正，平也；則法也」，「靈，神也；均，調也。言正平可法者莫過於天，養物
均調者，莫神於地。」
章太炎云「不通天文曆法及音韻訓詁，不能讀古書。」乃公以為不會八字命理,
不可輕易談論古人命運.
屈原的父親一出生, 發現嬰兒生辰不凡，給他起了個好名字，名字叫做「平」.
王逸是個很靈通的學者. 以上是學術的說話. 照平常說法就是這孩子八字有個可
以調理神氣的能力. 就是會通靈. 而他八字地支三個 , 或可能四個寅字是很特
別的. 子平八字以天干三個字相同, 或四個相同, 為平頭煞. 命犯平頭煞的人要
出家的. 而屈原地支平頭, 所以取原字. 均也是有地的意思. 所以屈原名字又平
又原.
按照傳統習俗, 一出生看到八字犯有偏財成格的人, 是剋父. 要馬上把小孩送出
去給別人養. 屈原的名字靈均是名取, 也就是乾爸爸取的. 顯然他和當時很多貴
族一樣要送給別人養終生, 或養一陣子.
屈原和楚王有親族關係. 父親名伯庸. 他有個姐姐名「女嬃」，王逸說是「屈原
姊也」；鄭玄《周易》注說「屈原之妹名女嬃」；一向愛語不驚人死不休的郭老
郭沫若同志說這指的是侍女.
乃公比較贊同周拱辰在《離騷拾細》說的:「嬃乃女巫之稱」
《楚辭?離騷》：「 女嬃之嬋媛兮，申申其詈予。」
乃公以為這是在講教過屈原巫術的女巫舞禱的動作. 申申其詈予是指姿態很舒如
的解說給屈原聽. 別忘了孔子也是個精通宗教說的舞禱的人, 連平常在家閒居姿
態都是「申申如也，夭夭如也」。《說文》說「詈, 罵也」其實就是發巫術之言
語.
屈原少年時走的是酉申金運, 金木相剋而財生, 所以他可以學到各種本事. 八字
是偏財格, 而且從財, 所以可以官居高位, 主要是一路金運走過後中年走火運,
火可以化木之頑. 但是到了六十歲以後, 是走木運. 故志不得申. 命犯小人, 襄
王怒而遷之, 最後選擇赴常流而葬乎江魚腹中。乃作《懷沙》之賦。於是懷石，
遂自投汨羅以死。
無獨有偶.歷史上八字地支三個寅的還有一位.他就是明朝的文人唐寅.
唐伯虎（1470 一 1523). 他生於明憲宗成化六年那年是庚寅年，而他生的時辰
又恰是寅月寅日寅時。故而取名唐寅。明朝江南四大才子之首，一生坎坷落魄，
死後留名。因為他其八字地支全寅，故而取名寅。
唐寅，又名唐伯虎，明朝江南四大才子之首，雖然傳說他一生有很豐富的桃花運
. 証之八字倒不儘然. 只能是八字從財的人有女緣. 其實他一生坎坷落魄不下於
屈原. ；唐伯虎沒有和楚辭同樣名重的詩作. 下面詩句可以當作一生的寫照.
傷內
淒淒白露零，百卉謝芬芳；槿花易衰歇，桂枝就銷亡；迷途無往駕，
款款何從將；曉月麗塵梁，白日照春陽；擾景念疇昔，肝裂魂飄揚。
唐寅一生共有三位妻子，十九歲時娶徐氏，是徐廷瑞的次女，但在他大約廿四歲
的時候病逝。後來可能又有娶一女，但碰到科場弊案的牽累而遭去。後娶沈氏，
或名九娘，一傳十、十傳百之下變成唐伯虎娶了九個妻妾。而秋香根本不是華府
的俏婢女，而是南京一名頗有名氣的青樓妓女，命途坎坷。
唐寅在他年輕的時候即遭逢重大的家庭變故。廿四歲時父親、妻子都在年底去世
，隔年年初母親、妹妹又相繼撒手。一下子痛失四位親人，只剩下他與他的弟弟
互相依持。一生和屈一樣得罪了江西南昌寧王朱宸濠而入獄, 差點掉了腦袋.
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