雨水

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雨水


雨水: 在每年公歷2月19日前後.此時農村開始備耕生產.



　　古代歲首分天文歲首及民用（或稱政治）歲首，天文歲首以冬至
為一歲的起點，係因冬至時太陽方位偏南，其時日影最長易於測量之
故，以子、丑、寅……戌、亥等十二地支為序，代表一年中各月稱十
二建月，含冬至的月份定為子月，以下依序類推。而政治歲首以月朔
為準，政治上採正月朔旦（即正月初一日）為政治歲首，以便統御臣
民，齊一政治步調，至於那個月是正月，自漢武帝太初元年（西元前
104 年）改曆以來，至今大都採用夏代的建寅制，即取冬至起的第三
個月為正月，由於寅月通常含有立春及雨水兩個節氣，又當農曆年有
閏月時立春會在初一之前，故習慣上我們取雨水前的朔日（初一）為
正朔，但仍有例外發生，例如民國 73 年農曆有閏月，該年出現兩個
立春兩個雨水（即雙春雙雨水），導致民國 74 年農曆正朔位於雨水
之後，不過此種例外情形甚少，就近年查證，僅咸豐元年（西元
1851 年）曾出現過，兩者前後相距長達一百三十多年。


雨水養生

雨水是一年二十四節氣中的第二個節氣，每年2月18日前後，太陽到達
黃經330度，為「雨水」節氣。此時降水開始，雨量逐步增多。
雨水，表示兩層意思，一是天氣回暖，降水量逐漸增多了；二是在降
水形式上，雪漸少了，雨漸多了。《月令七十二候集解》中說：「正
月中，天一生水。春始屬木，然生木者必水也，故立春後繼之雨水。
且東風既解凍，則散而為雨矣。」


中國古代將雨水分為三候：「一候獺祭魚；二候鴻雁來；三候草木萌
動。」此節氣，水獺開始捕魚了，將魚擺在岸邊如同先祭後食的樣子
；五天過後，大雁開始從南方飛回北方；再過五天，在「潤物細無聲
」的春雨中，草木隨地中陽氣的上騰而開始抽出嫩芽。從此，大地漸
漸開始呈現出一派欣欣向榮的景象。


根據雨水節氣對自然界的影響，聯係到養生應該著重強調雨水節氣「
調養脾胃」的重要性。脾胃健旺是人們健康長壽的基礎，因為中醫認
為，脾胃為「後天之本」，「氣血生化之源」，脾胃的強弱是決定人
之壽夭的重要因素。調養脾胃的具體方法可根據自身情況有選擇地進
行飲食調節、藥物調養和起居勞逸調攝。

水是二十四節氣中的第二個節氣。每年農曆正月中（西曆2月19日或
20日）太陽到達黃經330度時為雨水。《月令七十二候集解》中說：「
正月中，天一生水。春始屬木，然生木者必水也，故立春後繼之雨水
。且東風既解凍，則散而為雨矣。」
雨水時節，冰雪溶化，空氣濕潤，氣溫開始回升，天氣轉暖，雨量漸
漸增多，植物普遍返青生長。「春雨貴如油」，這時適宜的降水對植
物的生長特別重要。雨水季節，天氣變化不定，是全年寒潮出現最多
的時節之一，忽冷忽熱，乍暖還寒的天氣對已萌動和返青生長的植物
及人們的健康影響很大。
天氣諺語中有根據雨水來預測天氣的，如「雨水落了雨，陰陰沈沈到
穀雨」，「冷雨水、暖驚蟄」 ，「暖雨水、冷驚蟄」。


……
我國古代將雨水分為三候：「一候獺祭魚；二候鴻雁來；三候草木萌
勸。」此節氣，水獺開始捕魚了，將魚擺在岸邊如同先祭後食的樣子
；五天過後，大雁開始從南方飛回北方；再過五天，在「潤物細無聲
」的春雨中，草木隨地中陽氣的上騰而開始抽出嫩芽。
雨水節的另一個主要習俗則是女婿，女婿去給岳父岳母送節。送節的
禮品則通常是兩把籐椅，上面纏著一丈二尺長的紅帶，這稱為「接壽
」，意思是祝岳父岳母長命百歲。送節的另外一個典型禮品就是「罐
罐肉」：用沙鍋燉了豬腳和雪山大豆，海帶，再用紅紙，紅繩封了罐
口，給岳父岳母送去。這是對辛辛苦苦將女兒養育成人的岳父岳母表
示感謝和敬意。如果是新婚女婿送節，岳父岳母還要回贈雨傘，讓女
婿出門奔波，能遮風擋雨，也有祝願女婿人生旅途順利平安的意思。
此節氣應多吃新鮮蔬菜、水果，清淡飲食，以補充人體水分，菠菜、
韭菜等都是不錯的蔬菜，少食油膩之品。食療多以粥為好，可做成蓮
子粥、山藥粥、紅棗粥等。此季節，應少吃羊肉、狗肉等溫熱之品。
雨水，是二十四節氣之中的第 2 個節氣，位於每年正月十五前後（
公歷 2 月 18-20 日）。太陽位於黃經 330 °。這天通常出嫁的女
兒要回家探望父母，要給母親送一段紅綢和燉一罐肉.