冬至和鬼的文化

冬至和鬼的文化 容乃公 古代人在冬至,不是忙著吃湯圓而己,他們忙的是驅鬼: 古時驅鬼稱為除疫.因為沒有防災葯,所以他們用儺來幫忙. 晉魏間．宮中以紅線量日影．冬至後．日影添長一線（四五）十二月八日為臘日 ．史記陳勝傳．有臘日之言．是謂此也．諺言．臘鼓鳴．春草生．村人並繫細腰 鼓．戴胡公頭．及作金剛力士．以逐疫．沐浴轉除罪障按禮記云．儺人所以逐厲 氣也．呂氏春秋季冬紀注云．今人臘前一日．繫鼓驅疫．謂之逐除． 鬼的名目很多,有時不夠用,會把古時的,最古時的人物搬來.比如顓頊三個兒子: 玄中記．顓頊氏三子．俱亡．處人宮室．善驚小兒．漢世以五營十騎．自端門傳 炬送疫．棄洛水中．故東京賦云．卒歲大難．毆除群厲． 基督出生在冬至後二三天, 易經以冬至為一陽之始, 所以祂的出生, 象微一個開 始. 這出生和人類面臨鬼邪要求他的救贖有關係. 因為這個神, 一出生, 人類得 救, 而鬼邪消亡. 　在江南水鄉，有冬至之夜全家歡聚一堂共吃赤豆糯米飯的習俗。相傳，共工氏 有不才子，作惡多端，死於冬至這一天，死後變成疫鬼，繼續殘害百姓。但是， 這個疫鬼最怕赤豆，於是，人們就在冬至這一天煮吃赤豆飯，用以驅避疫鬼，防 災祛病。 中國古代因為冬至最能驅鬼,因而很多迷信和冬至有關. 　　冬至過節源於漢代，盛於唐宋，相沿至今。《清嘉錄》甚至有「冬至大如年 」之說。這表明古人對冬至十分重視。人們認為冬至是陰陽二氣的自然轉化，是 上天賜予的福氣。漢朝以冬至為「冬節」，官府要舉行祝賀儀式稱為「賀冬」， 例行放假。《後漢書》中有這樣的記載：「冬至前後，君子安身靜體，百官絕事 ，不聽政，擇吉辰而後省事。」所以這天朝庭上下要放假休息，軍隊待命，邊塞 閉關，商旅停業，親朋各以美食相贈，相互拜訪，歡樂地過一個「安身靜體」的 節日。 　　唐、宋時期，冬至是祭天祭祀祖的日子，皇帝在這天要到郊外舉行祭天大典 ，百姓在這一天要向父母尊長祭拜，現在仍有一些地方在冬至這天過節慶賀。 刑場的監官也要留意, 不小心, 會惹事. 清朝冬至處決時, 監斬官蒞臨刑場要 身披大紅斗篷, 這個道理和現代人流行紅內褲有點相同, 人們相信紅色可以驅邪 , 因為陽氣重. 灶君崇拜儀式. 冬至原來屈原就己經有法術的記錄了. 原來屈原 在冬至, 要祭灶神. 這個習俗不是他發明的, 自古有之, 而且一直被當做宗教和 民間儀式. 冬至日．量日影．作赤豆粥．以禳疫按共工氏有不才之子．以冬至死． 為疫鬼．畏赤豆．故冬至日作赤豆粥以禳之． 在三月初，節與盛冬蓋遠，豈自有故耶考《周書‧司烜氏》「仲春以木鐸循火， 禁於國中」，然則禁火乃周之舊制。又按宗懍《荊楚歲時記》：「冬至後一百五 日必有雨風，謂之寒食。」魏武令云：「冬至後一百五日，民多寒食。」寒食之 義，可備一解。 白居易《冬至夜》:老去襟懷常濩落 病來鬚鬢蒼浪 《酬皇甫庶子見寄》:春坊瀟酒優閑地,愁鬢蒼浪老大時 蒼浪作斑白解 俗以為把死者墳頭燒成斑白 家中就會 "相煩大小皆為凶、所以不能燒墳,否則家人會得燒墳和紅斑浪瘡 敦煌《推九宮行年法》七宮凶卦 反應不宜燒墳塚之法 以為燒塚蒼狼 無煩大小皆為凶. 蒼狼即蒼浪 狼為浪,蒼浪斑白之意.