李炳莘著 余叔岩繫年

李炳莘著 余叔岩繫年
三版序
太老師孟小冬女士的祖父孟七， 於清咸豐年間在既無飛機也
無火車的狀況下，起旱個把月，由濟南到上海，去加入 " 長毛造
反 "。 按現在說法，" 去參加太平天國革命 "。這不是單純的噉
飯謀生，而孟七也不是個尋常藝人。
    他晚年在舞台上，因飾 " 八蜡廟 " 的褚彪，走了個 " 硬搶
背 "，因而中風再也不能登台表演，從此家道中落。 孟小冬九歲
時，不得已典給了姨夫仇月祥學老生。 他聰明伶俐，學習很快，
十二歲在無錫新舞台登台，就聲名大噪。 再去上海，與張少泉 (
影星李麗華之母 ) 及粉菊花同台演出，便走紅於江南。斯時，梅
花館主就說她在坤生中，己有首屈一指之勢。 她十七歲北上，由
曾為譚鑫培操琴的孫老元為琴師兼說戲，藝業大進。 到京後，拜
陳秀華為師， 繼隨陳彥衡、王君直、言菊朋學譚，再跟楊寶忠學
余，藝事更佳。 在與梅蘭芳合演 " 四郎探母 " 以後，便由馮幼
偉等人撮合，與梅蘭芳同居於無量大人胡同。 當時梅的髮妻王氏
已病體沉重。 他的朋友分 " 擁福 " 與 " 擁孟 " 兩派。擁福的
齊如山等人主張王氏死後由福立為正室， 因福能生孩子，可以傳
宗接代。 及至王氏去世，福芝芳扶正以後，他就毅然搬出了無量
大人胡同，一心投向藝術，二十年不談婚姻。 民國二十七年立雪
余門之後，五年如一日，風雨無阻，學得一身絕藝。 據宗嫂慧清
回憶， 她雖然聰明，記憶力郤不很好，有時她姐妹會幫她寫戲詞
。 那時的她，雖然冷若冰霜，郤也豔如桃花，有北平三大美人之
稱，追她的男士很多，她都置諸不理。 其中有一富家子弟，因為
追不到她， 事先把她唱戲的那天前五排池座全包了，坐滿了客人
，等她上演時，全部 " 起堂 " 而去，給她難堪。 她事後哭著對
余家姐妹說:" 我如果再嫁人，必嫁個在前門城樓子上，跺跺腳，
能使九城顫動的人。"

    大陸變色之前，她隨平生知己姚玉蘭 (谷香 ) 由上海到了香
港。 在惺惺相惜的狀況下，她與杜月笙結合了。這時的杜家子女
，管她叫 " 媽咪 "，叫姚玉蘭為 " 娘娘 "。 雖然此時的杜月笙
， 不再是三十六家大公司的董事長，不再是一呼百諾的恆社領袖
，也沒有萬貫家財。 但他確曾是個可以在前門城樓子上跺跺腳的
巨人。 而且這位巨人，有他溫柔體貼的一面。這種粗中之細，吸
引著冬皇，讓她享受了她自己認為滿足的愛情。 杜月笙去世以後
，她誓言不再登台唱戲，祇以教戲及薪傳余藝為樂。 此時，大陸
逐漸穩定， 許多名伶，如馬連良，張君秋，楊寶森等，都在周恩
來的號召下， 回歸了大陸，孟小冬當然是他們的目標之一，特派
章士釗赴港說服她回歸。 章士釗是民初北洋政府的教育總長，北
伐統一後居住上海，常受杜月笙接濟。 他因與杜府有舊，而且此
時孟母張雲鶴女士尚住在北京， 認為水到渠成，孟一定會回歸的
，不意郤遭了婉拒。 章士釗每年去一次香港，就是為了此事。一
九五七 (丁酉 ) 年章士釗去香港，為孟寫了個條幅 (現由唐楚男
典藏 ) 曰:" 當時海上敞歌筵，贈句曾教萬口傳， 今日樊川歎牢
落，杜秋詩好也徒然。 絕響譚余跡亦己賒，宗工今日屬誰家。何
當重啟珠簾寨，靜聽營門鼓幾撾。 "

    丁酉春在香港 右詩奉詒

    令輝仁嫂夫人用資笑粲

    詩句中 " 杜秋詩好也徒然 "，當是勸駕不成的哀怨， 孟氏至
此已知不能再拖，乃於當年遷居台灣。

    章氏返回大陸以後，本應劃下休止符。 不意在 " 文革 " 以
後， 有人策動 " 貶余 "，把余叔岩與麒麟童 (周信芳 ) 併列為
兩大 " 戲霸 "。從此，余叔岩的十八張半唱片，不再在坊間露面
。 要想聽點余味的京戲，祇有找楊寶森的錄音帶。倒霉的是余家
慧清小姐， 她嫁給同學李永年，在上海鹽業銀行作事，生了三個
女兒。 因為亡父是戲霸，大小姐去新疆，二小姐去東北插隊，三
小姐初中畢業就不准升學。 家中古董書畫被劫燒一空，到現在仍
然是滿腹牢騷。 孟女士生前能將其藝術成就之一大部份，由其生
徒以唱段或說戲錄音，完整保存與流傳。 死後又由其弟子成立「
孟小冬國劇獎學金委員會」繼續弘揚余孟藝術， 對其一生從事之
劇藝工作，可謂己劃下一完美的句點。這種 " 無心裁柳柳成蔭 "
的意外收穫， 固係其弟子錢培榮先生師徒放眼深遠的成果，但也
是孟女士始料不及的成就。

    有人認為她的錄音中的 " 詞 " 與 " 腔 "，很多與余叔岩的
十八張半唱片略有不同，就奉承她是 " 孟派 "。她曾鄭重聲明:"
天下祇有余派，絕無孟派。 我所唱的詞與腔，都是老師改正過的
。 他臨終時曾說，「我所唱的戲，皆經千錘百鍊，你不可改正一
字一腔」，所以我從未自作聰明，妄予改動。"

    孟女士逝世之後， 大公子杜大律師維藩以 " 繼妣 " 訃聞。
總統以下各院院長暨很多立法委員多有輓聯致祭。 名流雅士學生
民眾數千人前往靈前追悼行禮。 古今藝人受此榮寵者恐僅一人而
己。她遺骨埋葬於她生前自己挑選的山佳佛教公墓，墓碑上書:

    杜母孟太夫人 墓     張大千敬題

    就一位中國傳統女人來說, 她有夫有子， 有事業，有後成，
曾受千萬人愛戴，年逾古稀，壽終正寢，可謂 " 福壽雙全 "。又
有五百年來一大千，為其親書墓碑，山林墓園均大為增色。

    本書第一版於癸酉秋出版不久， 錢師培榮即在香港成立余孟
藝術學會，並在京、津、台、加成立分會。 以利余孟藝術之研討
與發揚。

    乙亥秋， 天津分會在天津召開研討大會，會前由作者作序，
並由天津分會出版 " 珍本孟小冬說戲錄音 " 一盒。 六捲錄音帶
，即孟太老師與錢師說戲錄音。 劇目為失空斬、珠簾寨、捉放宿
店、 烏盆記、洪羊洞、武家坡、御碑亭、戰太平、二進宮、搜孤
救孤等十齣余派名劇。 內容為孟女士為錢培榮先生說戲的實錄。
有孟女士一人從頭到底獨唱獨白； 也有錢先生唱白，由孟女士一
字一句的改正。 對學習成齣戲劇，很是實用。此乃自程長庚，譚
鑫培, 余叔岩，孟小冬，一脈相傳之正統廣陵， 空前第一份完整
瑰寶。 另外，亦將拙著本書，在天津以簡體字翻印一千本，是謂
第二版。 上海方面，由作者師徒供給余派名票好友翁思再資料，
先後出版了「冬皇妙音 ---- 孟小冬唱腔集」錄音帶兩捲， 及 "
余叔岩與孟小冬唱腔集 " 一本三千冊。 (其中尖字，上口字，二
讀字之注音，係李炳莘執筆 ) 對弘揚余藝，大有裨益。
    丁丑以來， 錢師自感己屆九五高齡，雖身體素健，畢竟歲月
不曾饒人，決定以實際行動，參與弘揚余學。 因此命作者代開山
門招收李岩、李軍、尹培璽等名伶， 及張業才、劉瑞華、王文芳
等名票為徒， 以錄音函授之方法，彌補分居異地之缺陷，希望正
統余學在大陸復活，並飭作者趕印本書第三版，以利學者所需。
    三版的本書，首先把原書 " 劇藝完人余叔岩 " 抽換為 " 余
叔岩先生劇藝繫年 "， 其次以本序說明余派正宗未能在大陸流傳
之原委，再次要對冬皇的婚姻生活作個交待。 每當作者前往山佳
佛教公墓祭掃。 先看張大千的題字，再回首鳥瞰台北平原時，大
有立足台灣聲震華夏之勢; 而孟太老師一生謹言慎行， 仰俯無愧
，其生活細節有何不可對人言乎。

   
                            余門三傳

                                    李炳莘敬序於戊寅仲夏