從吳湖帆夫人的《梅花喜神譜》談喜神民俗

從吳湖帆夫人的《梅花喜神譜》談喜神民俗 容乃公

畫家也有喜神方.吳湖帆夫人有依喜神干支合而寫喜神譜.

吳湖帆富於收藏，為近代著名收藏家之一，藏有金石書畫1400件。 夫人潘靜淑的家藏。靜淑曾祖潘世恩為清道光時宰相。伯父潘祖蔭 為清光緒時軍機大臣、工部尚書，其攀古樓所藏文物富敵東南。靜淑過門時，嫁 資中有宋拓歐陽詢《化度寺塔銘》、《九成宮醴泉銘》、《皇甫誕碑》三帖，加 上大澄舊藏《虞恭公碑》，因此集歐陽詢四本名帖於一室，吳湖帆十分珍愛，遂 將家中廳堂命名為「四歐堂」；並且名其長子為孟歐、次子為述歐、長女為思歐 、次女為惠歐，以應符「四歐」。靜淑30歲時，歲逢辛酉，與宋景定刻《梅花喜 神譜》干支相合，其舅潘仲午即以所藏《梅花喜神譜》為壽。於是湖帆又額其寓 所為「梅景書屋」。靜淑奩中又有先世御賜玉華硯，潔如堆雪，潤若凝脂，夫婦 兩愛同生命，即命其室為「玉華仙館」。

民俗喜神名目很多, 比如干支合為喜, 或八字有用神和喜神, 即八字有得力干支, 即為用, 而生用 者為喜. 民間則按道家方術, 原自易經大六任, 取最得力方向, 為喜神方.

過民俗年,有拜大年、兜喜神、迎財神三項要事.

　　老上海上習俗，年初一出門時，須向喜神方向走，稱為「兜喜神方」。自破曉起，男女不絕於 道。每年喜神的方位，在老黃歷上有詳細指示。過年時，道士早就准備好尺許紅紙，粘在醒目處，給路 人指示喜神方向。清代富家乘轎或馬車「兜喜神方」，民國時乘汽車，一般民家則步行，天明後則各自 散去。進入民國後，乘汽車「兜喜神方」者，每每被頑童、流氓投擲摜炮戲弄。

立春也會有迎喜神:

陳定山寫春申舊聞: 老上海的風華往事 -( 第 236 頁 )-

一時車窗打破了玻璃的, 頭上被抓去了珠花的, 也有被人抓了鞋幫, 香了面孔去的, 一時人聲潮沸 , 鬧得滿條街成了眾香國, 有幾年還夾著雨雪, 可是鬼喜神方回來的還是歡天喜地, 好像今年好運已被 她 ( 他 )帶回來了。白從汽車盛行, 兜喜神方的範圍漸漸推廣, 從愚園路推廣到北新涇, 從白渡橋推 廣到楊樹浦, 一馳香車, 飛行絕跡, 更無掛礙。

什麼是喜神呢:

喜神，能給人帶來吉利喜樂。舊時民間禮俗活動中，流行迎祭喜神風俗，人們常常敬祀喜神：

在古時長江流域各地，正月初一清晨，人們就擺香台設貢品祭祀祖宗，祭畢再叩頭，整理衣冠，根 據曆書，選出新年喜神將降臨的方向，然後打開大門，手持燈籠和香表，鳴放鞭炮，朝喜神方向迎去， 一路上遇上人或獸，都得焚燒香表，鳴鞭炮，叩頭作揖。這種行為被稱為「出天方」。

在上海，元旦清晨出行叫兜喜神方，列如：喜神在東北，則出門即向東北方向行走，遠近沒有限制 ，圍繞街道一圈返回，富商巨賈以及紈褲子弟以兜喜神方為名，乘馬車招搖過市，徹夜不絕。

在北京，青樓中也流行走喜神方習俗。《京華春夢錄》：「院中有俗，元旦黎明，攜帕友走喜神方 ，謂遇得喜神，則能致一歲康寧，而能遇見白無常者，向其乞得寸物，歸必財源大辟。」順著喜神所在 方向走去，遇見喜神便可以在新的一年中得到安康幸福。如果碰上白無常，只要向其討的一物半物回來 ，便會財源大發。

在蘇州，每年立春前後還會舉辦盛大的迎祀喜神民俗活動。清朝人顧祿《清嘉錄》就記載，屆時， 地方官員率領百姓士卒，浩浩蕩蕩的到城隍廟神壇，舉行迎接祭祀喜神的儀式。

如此看來，不僅百姓、商賈、妓女迎喜神，官老爺也要迎喜神圖吉利。

喜神給人們帶來歡喜，舉行婚禮當然要膜拜喜神。人們在辦婚禮，女方出嫁時，當新娘登上花轎後 ，花轎門要對準喜神所在方向停留片刻，算是迎喜神，然後才起轎出發。舉行婚禮儀式時，新娘新郎坐 立也須正對喜神的方位。如此，新婚夫婦一生會多喜樂之事，好運頻臨。

和合喜神

喜神究竟是什麼模樣，並無固定形象。民間年畫中，喜神有似天官的，也有似財神的，「雙喜臨門 」天官手持朝笏，一手托「喜」字，後面有童子持「雙喜臨門」旌幡；又有畫一對手抱珊瑚的財神，後 面跟隨一童子，童子抱一寶瓶，瓶上升起「囍」字。喜神還有名為和合二仙的，皆是一對笑臉童子樣， 年畫上繪和合二仙，新房掛此圖，取「和諧合好」之含意，以圖吉祥喜慶。又有和合喜神為一男一女， 男披袍戴帽，足蹬朝靴，女頭戴花冠，繡服宮裝，身合一體，左右立童子。

喜神就是吉祥神，能給人們帶來吉利喜慶，人們的願望是趨吉避凶，追求喜樂高興而不是悲哀煩惱 ，因此，臆造出一個心目中的喜神來。浙江溪口人崇尚財神、喜神，有對聯說：「財神常進勤儉宅，喜 神長伴善良人。

喜神，是民間信仰中幻想的吉祥之神。然而喜神不同於其他民間俗神，沒有專設的廟宇。最初的喜 神是很抽象的，並無具體的形象可言。 後來喜神有了自己的尊容，但模樣卻沒有什麼顯著特點。喜神 是長鬍須的女子喜神什麼時候在什麼地方產生，已經無法考證。

自宋代以來，每逢新春佳節之際，成都人就有出南門，「游喜神方」，踏訪武侯祠，拜謁祈福、喫 茶會友的習俗。蜀地老百姓將劉、關、張、諸葛亮等蜀漢英雄人物，視為心目當中的忠、義、財神，合 稱為喜神。「游喜神方」，即前往喜神所在的方位祈福，祈求一年平安吉祥。

京戲也有喜神,它就是假的娃娃.

戲班有「老」箱房、「老」戲箱、裡頭會放戲班裡有著僅次於祖師爺般神聖地位的木雕小娃娃「喜 神」或稱「大阿哥」、「彩娃爺. 它永遠是面朝下的安放在大衣箱裡，保佑著戲班. 京戲後台很多禁忌 和喜神有關. 因此後台第一條禁忌便是大衣箱絕對不能坐！

四郎探母坐宮有《坐宮》是京劇《四郎探母》中的其中一折。丫鬟接過喜神，下。鐵鏡公主唱西皮 慢板）猜一猜駙馬爺袖內機關。在戲中有重要的功用. 它也是戲中的大阿哥.

現代人出問有出租車, 公交車, 捷運, 所以走喜神方己沒意義了. 不過大年出門, 我建議選一個你 以為會令你安心快樂的方向走一陣, 若一出門, 好像有任何令你不安, 即重新回家, 走另一個方向, 這 會讓你這一年一路順風, 大吉大利.

喜神:天喜之為星按口訣:

喜神法

甲己東北乙庚乾丙辛獨位向坤言丁壬二日離宮上戊癸東南喜事連

喜神方位歌凡嫁娶、冠帶，新人向之大吉，出行、移徙、修造，背向之大吉。東北方西北方西南方 甲己在艮乙庚乾，丙辛坤位喜神安。

2011年辛丑,喜神方在坤位西南