談壓歲

談壓歲 容乃公

《爾雅‧釋天》記載：「唐虞曰載，夏曰歲，商曰祀，周曰年」，年和歲按字原都和收 成有關.

《說文解字》也稱「年，谷熟也。從禾千聲。春秋傳曰大有年」。

甲骨文和金文中的「年」字都有谷穗成熟的形象。甲骨文中「年」字上面是被沉甸甸谷 穗壓彎了麥子，

「歲」的篆書從戈從止，但在甲骨文中就只有戈，沒有止了。早期的甲骨文就是一個帶 有很大刃口的戈，可以考慮看成現代的鐮刀；中期，在刃口處增加了兩個點，上下各一個； 只有一個甲骨文，用止代替了點。但是在金文中，多數都是從戈從止，也有少數下面不是「 止」，而從「月」。

從文字的變化可以看到，「歲」的原意應該是收割莊稼，之後被用作紀年，原意用「劌 」表示。或許後人不願意看到「歲」裡面的「戈」，希望每一歲都平安，所以唐朝人把金文 中的戈去掉了，新造了一個「歲」字。

「歲」的含義也太明確了，所以作為聲符的字也不多。「劌」是歲的本義，表示切割； 「穢」表示農田裡收割後雜亂的景象，常與表示髒的「污」同用，「污穢」表示又髒又亂。 鐬表示鈴鐺的聲音，翽表示飛翔的聲音，濊表示水的聲音，噦表示人打嗝的聲音，它們都表 示聲音很響亮。

有人拿鬼祟諧音來表示年和歲都有對人不利的怪物, 這說法並非沒有道理. 命理學有太 歲神煞.

太歲是天干和地支.但以地支為主.比如辛丑年,以丑為太歲.

太歲又稱太歲星君，太歲就是天上的木星，因為木星每十二個年繞太陽運行一次，所以

古人稱木星為歲星或太歲。

　　從秦、漢時起，太歲就作為凶神受人敬畏，有「抵太歲凶，負太歲亦凶」之說。人 們認為太歲所在的方向為凶方，不可向太歲，所謂可背不可向，且在太歲方不可動土，遷徙 或婚嫁，否則就算是在太歲頭上動土，必招禍殃。元明以後，被列入祀典，歲時奉祀，祈禱 輔國安民。

易經有伏的說法, 一個人和太歲走一起, 即稱為伏吟, 即聽到一個在自己腳下哭的聲音 . 其實這個聲音, 伏在自身, 就是自己. 比如一個生在辛丑年的人, 到了辛丑年,滿六十歲 , 民間稱它為命遇太歲. 這個和自己相同的東西會檔住一個人發展, 因而福氣也走了. 但遇 到一個和自己相反的歲, 比如丁未生者, 在辛丑年, 火克金, 未和丑六沖, 稱為犯太歲, 或 返吟 , 也會有不利的事. 不論抵, 或負, 都不理想, 最好是和年與歲不相干.?嚴格說,一個 人生年太歲,未必比生日嚴重.也就是說伏吟和返吟,對生日問題比較大.通常有人怕肖牛的人, 到了牛年有太歲問題.比如六十歲年人,正好年干年支都相同,常常不但沒事,而且也會有好事連 連,不必勤著去廟裡安太歲.倒是生日犯的,問題比較大.因為生日才是自己.

其實這個年和歲, 根本就是自己. 因為它在那一年, 無論如何, 都會一路糾纏, 沒完沒 了. 而且全程都存在腳下. 因而有人想出一個點子, 若無法趕走, 不如將它壓下. 這是壓歲 的由來.

人們很少想到, 一個人的福禍常和自己有關. 自己也常是問題的根源. 在新年時, 也許 把那個不好的自己忍心壓下, 那就是貪貪嗔痴.