一搬風水理論有所謂財位的說法， 有人怕麻煩，甚至直接說財位就是巽位
。 不過巽位有先後八卦的分別，因為常人不懂八卦，所以有的風水師乾脆
說居家財位是剛入門的地方， 其實這是化繁求簡，未必全是風水師偷懶、
外行或欺生。 因為易經變化萬千，不可以常理拘也。而風水之道可以妙化
天然，但也常破綻百出，落入反對者之口實。
《陽宅集成》說到居家有六事， 即門、路、灶、井、床、碓磨 (工作間 )
、廁。六事要放在最合宜的位置，則居家平順，財丁並茂。
有人問，這六事之中最重要的是那一個? 家中的財神原就是灶神，灶位好,
財氣高。 論健康或夫妻和諧，就看床。當然這只是一般看法，也因人而異
。 不過容乃公的經驗是，一屋最重要的應該是廁所。如廁所沒放在對的位
置，沒壓到煞氣方，反而壓到生氣，就大事不好了。 廁所如使用方法不當
; 廁座和床、灶、神台相對,其嚴重性可能不光是敗財破運而己.
廁所古時叫茅司或茅廁。 懂易經的人都知道茅這玩意兒非同小可。古時候
算命就要用到它，在夏朝時, 它可能是乩童舖在床上作法用的。 上古時代
諸侯常為短缺茅草而興兵打仗，可見這東西重要。 易經大過卦說「藉用白
茅」，孔子也說「茅之為物薄，而可以任重，慎斯術也以往」。 孔子是指
古時驅鬼用茅草編成衣服鞋子或筮師的用品，被用來做法術。 上古醫生和
巫師被稱為茅父。 道教發明茅山術，可見茅和風水有很久的淵源，而居家
的茅廁，更重要。 古時，廁所稱為茅廁，當時廁所除了放人的排泄物，也
是用來消災驅邪。茅，就是消災物。
《晉書》寫到中國最早寫風水書《青囊經》和《葬經》的郭璞算到自己死
期，所以常在廁所秘密作法解災。 他一再告訴摰友桓彝不可直入他家的廁
所，否則主客兩人都會遭逢殺身之禍。 結果沒料想到桓彝酒醉闖入破壞了
好事。 後來郭璞果然如自己料算的，被搞叛亂的王敦殺死了。桓彝也為別
事被殺。 郭璞精通易經，所以才會曉得在廁所作法這個門道，不過讀者千
萬別學他，因為這是以毒攻毒，「請鬼抓藥方」的作法。 廁所是諸邪氣相
聚之處，非不得已，沒有能耐者千萬別試。
中國古代，把廁所稱為「溷」 (讀混) 、「圊」或「軒」。 溷字圈內有豕
，豕為豬，像是一頭豬被關在欄裡。 現代人誤打誤撞，把廁所雅稱為「聽
雨軒」。 其實二千多年前的漢朝也稱廁所為「軒」。當時的人不但發明瞭
抽水馬桶, 也在廁所養豬。 當時廁所的構造是人在上頭大便，下頭養豬，
如此糞便也可以被豬吃掉。 「軒」是廁所之室，側壁向豬圈內方開孔道 (
廁竇 )，好讓豬仔自由出入。 這種人畜生物鏈的作法到了晉朝就少見了，
而中國的風水術是從晉代起才大大流行起來。 漢朝時的人把豬看成財富，
廁所簡直可看成財位。 大詩人杜甫說「家家養烏鬼，頓頓食黃魚」。烏鬼
就是管廁所神位的豬仔。 古人造字, 家字下有「豕」道理在此。杜甫說頓
頓有魚吃，是真的魚。 不過不免令人把「黃魚」也當做是豬在豬圈仰首吞
嚥的黃澄澄的東西，或是金條。
近代人沒去搞人畜共生，廁所當然不是財位。 沒豬看管，廁鬼特別容易作
怪, 因為廁鬼怕豬。 現代居家最不能不去小心廁浴的風水，否則天上主管
廁所的二個星宿 -- 「大廁」和「尿星」會對人不利。
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