容乃公說字--亥(1)

容乃公說字--亥(1)

中國文字和中國文化的特色依乃公淺見,就是陰錯陽差,牽強附會.

比如地支亥,被拿來和豬等同,初看,一點道理都沒有.
不過很可能早從甲骨文起,把地支亥就和豬扯上關係了.

「亥」是「咳」和「孩」的本字。亥，甲骨文在人的頭部加一橫指事符號，表示頭重腳輕的小孩。有的甲骨文在人的頸部再加一短橫指事符號，表示喉嚨發出聲音。金文承續甲骨文字形。有的金文將加一橫指事符號的人形寫成張口的人形，表示張口發聲；同時加一筆不知所云的曲筆。有的金文誤將橫寫書寫的「口」寫成「二」。造字本義：
幼兒在未學會語言之前，從喉部發出清亮的「呵呵」笑聲。篆文在金文字形基礎上有所變形。隸化楷書將篆文的「二」寫成一點。當「亥」的「小孩呵呵笑」的本義消失後，再加「口」另造「咳」、加「子」另造「孩」代替。

《說文解字》：亥，草根。在古代紀時方法中，十二地支
中的「亥」代表十月，微弱的陽氣逐漸興起，接替全盛而衰的陰氣。字形採用「二」作邊旁，「二」，這是古文寫法的「上」字。字下部的兩個「人」，表示一個是男人，一個是女人。字形也採用「乙」作邊旁，像懷著胎兒腹部拳曲的樣子。

說到節氣,亥月是一元復始,像媽媽肚中的胚胎.這才地支亥的本意.和豬一點關係都沒有.

 有學者說古人將「亥」字來結束十二地支的循環，似乎和母
豬與大地母親認同的神話觀念吻合。宇宙間能夠承擔起「收藏萬物」之職能的，恐怕非地母神莫屬。這個附會有點離譜. 不過亥字從胚到孩,到很會生育的母豬可能也不全是瞎扯.

以後文字學又把胎兒變成幼兒.這又和豬沒關係.造字者用幼兒發聲來取像亥字.幼兒喉部發出的「呵呵」笑聲。
說文說亥，從乙，像裹子咳咳之形。

五行中地支亥藏有壬和甲兩個天干,壬即女人妊娠,而甲即植木的胚胎,即核,和果核,這兒也看不到豬字.乃公以為依星象學,生在亥年和亥月比較像孩子,和豬更不相似.

亥者即果仁.

篆體字形，為「一男一女」用力合在一起，隱藏在裡面。本義為：果仁。

果仁是新的生命，所以表示：非常、奇；完備；果仁外部有皮或堅硬的部分包圍著，所以表示：包容，包藏；核心；阻塞，阻隔。

亥為地支的末一位，及為農曆十月，表示新的生命已形成，及表示完備。也表示：種子。

核仁是有兩瓣組成的，表示：兩。與「仁」同。仁為兩人很親密。

在這兒唯一可以看出豬和亥的相扯,中國人愛附會的毛病又來了,
--豬（豕）拱土時，也很用力。故「豕」的金文和篆體中也有力字組成。

亥：五行屬水。位十月。天寒。寒水漸凝，北方更明顯，早早就結冰凍住了。然而冰下還有密度最大的水。四攝氏度的水。 人體氣血，相對應的，就有了固化的特性。表達為吐痰有痰核， 人體人的水道因為溫度差而供應不足，此時人體自然會咳。咳的時候，肺氣壓急劇降低，橫隔膜快速向上，產生負壓，就像農村人工的壓水機一樣，腹部的水就壓上來，供應上焦。 駭，恐慌則氣下。氣帶血下，人怕的時候，水向下流，會嚇得尿褲子，大小便失禁。

亥字和咳與駭:

從人體醫學看,亥和咳與駭,即驚怕,有關.這兒也看不出豬.

不過如乃公所說,從甲骨文字起,亥就被看作豬了.


亥，象形字。在字形上，商代甲骨文中的「亥」字像被刮掉了毛並被切割了頭和蹄子的豬，是「刻」字的本字；到西周時期，早期金文中的「亥」字承續其甲骨文字形而變化不大，晚期金文中的「亥」字在此基礎上在上方多了一道。此後，春秋時期金文中的「亥」字和小篆中的「亥」字與此基本相同，《說文解字》中的「古文」字形則是省去多出的一道後演變的結果，隸變後寫作到楷書時則寫作「亥」等。在字義上，「亥」字的本義是「切割」，後藉以表示「十二地支的第
十二位（最末位），與天干搭配來紀年、月、日、時」，又表示「十二生肖中的『豬』」


乃公說中國人愛把不相扯的事弄溷, 不但從商人就有, 後人更是
嚴重. 「亥」和「豕」從字形上看，就非常像，連古代人都經常弄混。《呂氏春秋‧察傳》中就有 " 己亥 " 誤作 " 三豕 " 的故事。晉葛洪《抱樸子‧遐覽》:" 書字人知之，猶尚寫之多誤。故諺曰: 書三寫，魚成魯，虛成虎。此之謂也。" 後以 " 豕亥魚魯 " 表示書籍傳寫或刊印中的文字錯誤。

成語"豕亥魚魯"直說就是中國人連亥和豬都可以扯在一起.太扯了.


最後文字學家一槌定局,亥就是豬.

而在東漢許慎的《說文解字》中，則明確地給出了解釋：「古文亥，亥為豕，與豕同。」