容乃公说字--亥(3)

容乃公说字--亥(3)

凡解释一字，即是作一部文化史。－－陈寅恪

古时把猪看成龙

「亥」和猪的关系，晋代葛洪《抱朴子》：「山中亥日称人君者，猪也。」

说猪和龙可以同日而语,不是没有跟据,

原来猪也会带来水. 汉族神话中的《猪婆龙》她敢违玉帝旨意，旱时吸银河之水普降甘雨；涝时他又亲自下凡开河疏水，解除水涝，使人们视其为水神。因为地支亥在五行属水, 包含有壬和甲. 而地支辰为龙, 和亥相对 . 地支亥与辰相合, 为龙入大海, 有帝王之相. 可见猪不但是和神最近, 而且常和帝王相比.


古人认为，耳大有福。这是「猪」的典型体貌特征。而相传我国第一位哲学家老子就有垂肩的大耳朵。他的名字叫李耳，号老聃。「聃」字在《说文解字》中有「耳曼也」的解释。原来老子和猪有亲属关系. 古人说木主仁, 水主智, 而五行亥 (海 )为水. 原来老子有大智是可能前世是猪传世的.



另外，猪在古代文化中，还是组成最神圣「龙」的形象的重要元素之一。在我国内蒙古翁牛特旗三星他垃村出土的红山文化玉雕卷龙，就是猪首龙身，称为「猪龙」。


猪作为神圣之物可以镇妖息怪、招福致祥。宋人的笔记的选录，宋太祖赵匡胤曾亲自在宫中养有两头神猪，敬奉它们以祈求太平、厌胜避邪。到了宋神宗赵顼熙宁年间，因暂停敬养神猪，结果发生妖人闹宫的事件，不得不恢复赵匡胤开创的敬养神猪的祖制。

乃公一向对狗有戒心, 因为狗是通灵之物, 而猪不过灵, 猪通人性.从前民间看到狗爬到屋顶,村里有演戏消灾.狗能体察大自然变异,人与狗相处,经常要和灵异相对,并不吉祥,但猪郤只会带给人类平安.古时人和猪住, 所以有家这个字. 狗是住在屋外看门的. 现代人把狗不们带进屋,而且有人还和狗同眠.这为逆天之最也.猪为远带来好运和财富.

猪另有「金猪」「乌金」之称。唐代笔记《朝野佥载》里记载：「洪州有人畜猪以致富，因号猪为乌金。」杜甫在诗中也曾说个人人养黑金, 说的就是猪.

猪油对人体好处多多, 不但含有好的胆固醇, 而且最易收藏, 最利烹调. 「猪」字古时也「煮」的本字, 因为古古人发现猪肉较其他兽肉肥嫩，不仅容易提取油脂，而且用猪油煮菜，菜肴浓香可口。

如我之前说的, 亥在甲骨文像猪，长嘴圆腹短尾的动物。金文在动物的腹部加（A，即「肉」）表示猪只多肉。造字本义：名词，肉墩墩的猪。

有的金文突出了肥猪的鼓腹。篆文有所变形，猪形消失。当「豕」成为单纯字件后，再加「月」（肉）另造「豚」代替。甲骨文中「犬」（狗）与「豕」（猪）字形相似，细微区别在于尾的长短：长尾的为「犬」 *，短尾的为「豕」。古时猪和狗都是礼品, 等级不同. 古人庆贺女人生育, 生男的送猪, 生女的送狗.


上回说豕在古时和亥同字,所以亥年生消为猪,这不是从外国传来的.周去对生肖来源很多说法, 有唐代《法苑珠林》主张十二生肖源于佛教的十二神兽, 或北方游牧民族传来, 或郭沫若说的, 由巴比伦十二宫制定. 郭沫若同志一向语不惊人死不休, 把以为生肖说法为泊来品
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我以为郭沫若同志考古的思考一直没和传统中国人的宗教信仰接轨,他的意见常令人喷饭, 非常固执缺少周延. 从汉朝人留下的东西, 虽然没有明白的表示顺序，我们可以依据内文的关系推论出：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪等顺序。这些字眼, 对中国文深层含意包括的内容, 可见早在中国人发明文字时, 生肖观念己经存在.

最近于 1970 年代出土的秦代文献《睡虎地秦简》和《放马滩秦简》，其中已用动物与地支相配，和如今的生肖差别很小，大部份的动物都已经相同。如放马滩秦简甲种《盗者篇》所载生肖顺序为：鼠、牛、虎、兔、虫、蛇、马、羊、猴、鸡、犬、豕；《睡虎地秦简》所载生肖顺序为鼠、牛、虎、兔、（缺文）、鹿、马、羊、猿、雉、老羊、豕。这些都和东汉王充（西元 27-97 年）在西元 1 世纪期间所著《论衡》也有十二生肖最接近。可见生肖之说自古即有.