一個人一生能穿多少衣服是否上天註定的

一個人一生能穿多少衣服是否上天註定的 容乃公




俄國教育家烏申斯基對習慣做了一個形象的比喻,他認為:「好習慣是
人在神經系統中存放的資本,這個資本會不斷地增長,一個人畢生都可
以享用它的利息。而壞習慣是 ... 一個人的成就,取決於習慣的好壞
,好習慣是成功的基石,而壞習慣則是一生的累贅。

一個人習慣性去買新衣服也可能成為一生的累贅, 因為有一種信仰說
一個人一生可以穿多少衣服和一生福報有關係.

人如果沒有福報，生活上就會經常遭遇困難與挫折；相反的，有福報
的人做任何事都很順利。

佛法常講「福慧莊嚴」，福報來自於善法的薰修。

中國有句俗話：「大樹底下好遮蔭」，樹比喻福報，有福報的人才能
夠庇蔭大眾。

以家庭來說，如果一家之主沒有福報，家人就要為日用所需而苦惱。
公司也是一樣，公司的負責人如果沒有福德，員工就很難有好的發展
。

一般人都希望「福、祿、壽」三星高照。福是福德、福報，祿是官位
、薪俸，壽是壽命綿長。福、祿、壽都具足，這一生無論做什麼事都
能有成就；否則，就是起伏坎坷。




節約惜福　修善開源



 福報是由惜福、修福而來。擁有好的經濟、環境、智慧，這都是福報
。人的一生可以享用多少福報都有定數，就看自己前世努力了多少。
譬如，今生只能得到一千萬的財產，這一千萬用完就沒有了。就算擁
有幾百億的財產，也是前世修的福報，這一生如果不努力，也只有坐
吃山空，幾百億還是有用完的一天。

既然了解這個道理，我們就應該「節流」，並且積極地「開源」。開
源就是修福，也就是修善法，廣修善法的人就像是擅於投資生產的人
，在良性的迴圈下，財源不但不會斷絕，還可以存到行庫裡翻本，乃
至於佈施給大眾，生生世世受用無窮。


日常生活中要懂得惜福，節約就是惜福，要珍惜自己的福報，不要浪
費。

除了惜福，還要修福，修福就是開源，能開源又能節流，福報就會愈
來愈大。現代人的物質生活比過去充裕，但不見得人人都知道惜福。

一般人容易喜新厭舊，家裡的東西已經夠用了，還一再花錢去買新的
東西，甚至把一些還能用的東西送到垃圾場去，這不但是浪費資源，
也耗損了自己的福報。

不是我吹牛,佛經真的有說到亂買衣服可能會傷到福報:


佛典中有一則故事：釋迦牟尼佛的一位弟子接受了居士供養的新衣服
，世尊問這位弟子：「有了這件新衣服，原來的舊衣服要怎麼處理？
」弟子回答：「世尊！我會等舊衣服穿壞了，才換穿新衣服。」佛再
問：「舊衣服如果壞了，你要怎麼處理？」弟子說：「世尊！我會把
它剪成一塊一塊、拿來當抹布用。」佛又問：「如果這些抹布已經破
損不堪，要怎麼處理？」弟子說：「世尊！這些抹布雖然不能再用，
但是還可以埋在樹下做肥料啊！」藉由這個故事，我們可以反省一下
自己有沒有知福、惜福。

能惜福、培福，福報就愈來愈增長，福報大的人，不僅自己人生順遂
光明，還可以佈施福德資糧，造福社會、國家，讓大眾都分享這份福
德與光明。

 福慧雙修　廣結善緣


 釋迦牟尼佛生生世世行菩薩道，修福、修慧，福慧圓滿，所以稱之為
福足、慧足，福慧兩足尊。

佛法告訴我們要「福慧雙修」，福慧圓滿才能成就如來佛的果德。所
以除了修善法、廣積福德以外，還要修智慧。

佛法很廣, 也許我們先從亂買衣服這事來調養我們的福報. 其實, 佛
法說的不止是衣服, 日常生活, 從日用品, 到珠寶, 都會在一不小心
時, 取走一個人的福報.我們真的要惜物,惜福.

就這麼簡單. 先看你家是否己經有成堆你買了又沒用的東西. 我保証
你, 當你把那麼東西處理掉, 你會立即有輕鬆快樂的感覺, 你己經在
福報中了.

我相信佛陀說的,人的福報不是先天註定的,但一個人可以用心意去增減福報.
就是這麼簡單.