古人說天下分久必合,合久必分.這句話是經常用來說明歷史的演變，仔細想想，
生所有的現象豈不也只是分分合合而已．不論是喜，是悲，人與人之間的緣份，財運，官運．事業，
愛倩，用分和合來說明，可說是再清楚不過了．
一對佳偶到了大限來時各分飛，說是因為緣份盡了，其實也是兩人的氣自
此以後不再有合象了，是因為一方或兩方生變，自此己無法作合.
一個人從甲地遷到乙地，是因為他和甲地無緣，也是因為這個人或甲地的氣質
變了， 以致失去了相聚的條件．
某人在某時得一筆錢財，是財來合他，到了另一個時刻，錢賠掉了，
是因為他的氣質己經不再具有可以持有這筆錢財的條件．除非這些條件恢復了，
否則此人不但以後可能很難再不勞而獲，也許還變得窮途潦倒．
這個看似簡單的和合道理，如能領會貫通的話，不但可以推算過去，
而且也可以預知未來．
合和密訣煉金法
在宋朝真宗時代，有個叫王犍的汀州人遇到一個道士．就跟他去茅山學了一
招〞合和密訣〞．用這個密法可以大量煉製金銀．
後來王犍因為裝瘋作顛的樣子而犯了法．流放到嶺南．這事被總兵謝德權知道了．
要他私煉金銀貢獻給皇上．真宗免去了他的軍藉．要他說明其奧妙．
王犍說：〞要學這密訣之前，我曾發過誓，不能泄漏天機．不過我可以向皇上當
面解釋 ．"
有人建議他：〞如果改了名字，不是可以因而避開一些誓約的束縛了嗎．"
這個建議就是以改變一個人身的所有物,諸如頭髮,牙齒,甚至姓名,來消除咒誓的
約朿.這是合以後有化, 而化則可以解.比如解開咒禁.
王犍就改名為中正.於是被領去朝見皇上宋真宗,從此他是官運亨通.一路上升到
唐州團練使.他從此簡直成了宋真宗的 "中央印製局長." 專心去生產金子進貢皇帝花用.
不過王犍不敢大意，經常周濟貧乏.崇奉仙釋.以後還在汀州蓋了開元寺，死後受封為
鎮南節度使.
有人不相信宋朝的茅山道士有煉金的本事.這就像西方人初讀到馬
哥孛羅的遊記也不肯相信中國是遍地黃金.
當年西班牙人見了馬雅的金殿，用赤手去捧接從被燒燬的大殿的屋
頂溶化下流的金液，手為之穿，才肯相信世界上有遍地黃金的事.
而煉丹和煉金用到的方法和觀念就是孔子的分合兩道之法門.
宋代的歷史筆記有不少化金的傳述．也許從馬哥孛羅的東方遊記描寫的
遍地黃金的中 國來看．可以想像當時中國人以煉金術生產黃金，諸如王犍的故事，
可能不是虛傳．
當時傳述其他類似的甚至還有點石為金法．
這種當時人稱為手化金的煉金術是可以從一片新瓦放在糝了藥的酒中，以火化之．
等酒湯己消掉一半時，瓦片在酒中的部份己成紫磨金了．其他未浸酒的還是如新未變色．
這是宋真宗時的人，據說當時有個叫呂吉甫的家中，有化藥金重達三十兩．是從片瓦
變來的 紫磨金．
當然這故事是被傳說以後加上虛幻的色彩，不過古代道士會煉丹煉金是千真萬確．
發明八字算命的道人李虛中據說就為了煉丹中毒而死的．
宋朝的道士不但發明八字算命法，而且利用易經的合化之道發明了另一樣東西，
就是火藥．宋代的國力因為有兩種合化的東西，金子和火藥，而成為中國史上相當
富強的朝代．唐朝孫思邈的丹經內伏硫黃法，是最早的火藥做法．另一位煉丹家
清虛子在他作的鉛汞甲辰至寶集成中也提到了火藥方子．中唐以後，天下大亂，
許多和尚道士紛紛投效軍旅，獻策立功，火藥就由由煉丹家傳到兵家手中．
當時火藥的發明是利用易經合化與〞制伏〞的觀念．稱之為伏火．
宋代的兵學巨著〞武經總要" 也詳列了火藥的用法．
而煉金術因為不太外傳，文獻中不多見．
總之，從這些發明看來，宋代並不如我們中學歷史課所說的那麼重文輕武的
差勁的朝代．
可惜，後來蒙古人和女真人更積極地去學習中國人的傳統文明，
並重用精通易經易理的人，比如耶律楚材之類的高人．他精通命理. 音律. 兵法.
天文. 地理. 六壬. 奇門．當然宋人就無法與之對抗了．
可能在宋朝，懂得以合和的秘方造金子的道士很多．連大文學家蘇東坡
都碰上了．不過到底蘇東坡還是器識不凡，修養到家．他可不見錢眼開．當時很多
讀書人迷上所謂黃白之學，包括道家的丹道和煉金術．
沒有留言:
張貼留言