談新冠文明 容乃公看清平樂連續劇

談新冠文明  容乃公看清平樂連續劇

新冠肺炎用一個圖像, 即皇冠. 乃以以為這冠字有太多奇妙文化含意. 中國人自古稱自己為
衣冠之國, 新冠肺炎原字 corona 取自拉丁語為貴族皇家頭戴之冠. 這個 crown 字, 中文應稱為冕, 指皇帝諸侯頭上的, 至于平民, 比較少用 crown, 冠比較通手, 平民也可, 所以拿來說 corona 並不合宜.

中國人自古自稱為衣冠之國,古代,巍峨高冠,像火鍋煙囪,只有楚人才有.楚國人衣冠個性顯著，長冠、遠遊冠、法冠、切雲冠，名目很多，屈原在《楚辭》裡多有描述，包括他老人家自己戴的巍峨高冠，像個火鍋煙囪，中原沒這樣的。乃公看連續劇清平樂, 最愛看宋朝人的衣著, 多有講究. 近人考劇衣服多用敦煌文物, 照劇中講的, 多是漢人衣服.

杜甫《奉 贈韋左丞丈二十二韻》：「紈褲不餓死，儒冠多誤身。」紈是織造得較為細緻的生絹，由來紈褲專指富貴而又不務正業者。平民買不起, 而讀書人郤常為了戴錯冠, 而誤身. 可知冠也名堂特多.把帽戴錯,最可能是因為中國自古衣著多為巫師行頭.王國維在《宋元戲曲考》中說：「古之祭也必有屍。宗廟之屍以子弟為之。至天地百神之祀，用屍與否雖不可考，然《晉語》載，晉祀夏郊以董伯為屍，則非宗廟之祀固亦用之。《楚辭》之靈，殆以巫而兼屍之用者也。其詞謂巫曰靈，謂神亦曰靈。蓋群巫之中必有象神之衣服形貌動作者，而視為神之所馮依……是則靈之為職，或偃蹇以象神，或婆娑以樂神，蓋後世戲劇之萌芽已有存焉者矣。」

原來屍字指的是衣服.

原來中國字屍字指的是衣服, 不是人體. 古代, 京劇有句名言, 寧破, 不可錯. 叫化子身上叫富貴衣. 《詩經‧東方未明》：「東方未明，顛倒衣裳。」這顛倒之中有名堂, 因為詩經原本是宗教的曲子.

王國維說中國戲曲史, 太多談宋元, 而眨明清. 最主要的觀點是中國戲曲來自宗教. 他的說法, 若多從文字去看, 更有可觀者.清平樂有一段說人們在宮內看偶戲,而皇子們也學.偶戲南方人稱嘉禮,典出易經.據《史記‧殷本記》記載：「帝武乙無道，為偶人，謂之天神，與之博，令人為行，天神不勝，乃繆辱之。為革囊盛血，仰而射之，命曰『射 天』。」

原來商朝中國人就有用木偶來破除迷信。武乙因為天神無法賭贏，把替代巫師的木偶衣服脫光。

詩經說顛倒衣裳,而戲曲有錯用衣冠之忌,連木偶都被剝去衣服了.

中國人自從五四以後,大家都在衣著上西化了.也許新冠時代,人類可能要重新學調整衣冠文化.乃公因拘家令,數月之中,天天不必整飾衣冠,最為得意,因為原本為拉沓之人,若這場流行病要拖上數年,以後也許人人都可以放下business suit西裝,網上甚至可以造假.目前世界上體面的場合,
男女全身披掛西裝,這是法國大革命後中產階級發明的,為的是工作行動方便.至于中山裝,更是進一步,工人的衣著.人類最古衣物決定權巫師,後來變成了皇家貴族,讀書人,最後大家在家人用zoom上班,表演,讀書學習,社交時,可能衣冠文明變成無意義了.很多人在納悶,海內外華人結婚
用時髦的用白紗,復古的 鳳冠霞帔都沒有白無垢合體制--乃公原想開始要家人去看清平樂,把戲中的衣飾全面解構,即時拿來用在生活中,因為戲中每個角色衣飾都無比的華美莊重,不過看過荷包後,決定放掉這個念頭,樂觀地迎向中國文明的新冠時代.

自己自得有如被脫光衣服的木偶那麼輕鬆。