傀儡星照命的末代皇帝

傀儡星照命的末代皇帝原載皇冠雜誌容乃公

著談天說命

末代皇帝愛新覺羅溥儀被史家公認為傀儡星照命。他一生當了三次皇帝，每一次都聽人擺佈，由別人抬上皇帝寶座。溥儀是命中注定要當傀儡的嗎﹖還是說他只是不幸生不逢辰﹖

溥儀的傀儡生涯和愛新覺羅家族的興衰有關嗎﹖大清帝國末期的幾個皇帝似乎都在命運擺佈下身不由己的走向沒落與衰亡，令我們感到清末的帝王將相的歷史真是一場如假包換的傀儡戲在命
相的角度，這是最引人深思的情況，因為我們總以為人是受制於命的，而有人竟然身不由己到被形容成傀儡。

從人性的角度讀歷史，很容易令我們看出人在歷史演進的過程尤其在急速瓦解的時代，表現的意志是多麼薄弱！

這使我們相信歷史邏輯的刻板與不通融人充其量不過是歷史舞台上的傀儡也有人說歷史只不過是我們在死人身有玩弄的一堆撲克牌戲。

不管是歷史命定論，或是自由意志論，或把歷史看成是偶然，很少有歷史家，或是歷史人物本身，在用道德眼光看歷史人物的是非功過時，能更進一步去探究到底人在歷史中能為自己的行為做多
少擔當﹖有幾分的決定是他可掌握的﹖有幾分真的是身不由己﹖人在歷史的舞台真的是任人擺佈的傀儡嗎﹖由『傀儡』一詞能公平地去交代一個身不由己的歷史人物一生的功過嗎﹖

這些疑問如果放在命理的角度也許會有某些答案。

貝托魯奇的末代皇帝，大抵上是根據溥儀的自傳『我的前半生』改編的，所以他的故事也反映了溥儀對他自己一生的評價。

溥儀對歷史的交代是完成在一個很特殊的政治環境，而不幸他也死在文革時代，所以書中到底多少是肺腑之言，頗令人懷疑。不過我們從電影中可以把握到他對自己在時代壓力下無力的掙扎，這
一點深令我們同情，而他有勇氣去以批評的眼光審視自己的過去也贏得我們的敬意。

我們可以強烈感到後半生的溥儀已經不再是被慾望所追逐的人性的傀儡，他非常安分，也相當認命，如果他的道德意識能擴充到更高的層面，而覺悟到一生各種變化，有更深一層的來龍去脈；他
也許會更清楚自己在一生中並不是全然毫無選擇的，他也應該對他自己的抉擇所造成的某些結果負責。不過，話說回來，他也會因為對過去命運的來龍去脈看出自己可能選擇的限度，有些不是人
力可改變的。

瞭解這種比道德評價更高一層生命變化的來龍去脈，就是我們經常談到的『命理哲學』。從溥儀三歲時像個小傀儡被扶上金鑾殿皇帝寶座起，他的鼻子就被別人牽著，這種擺佈遠在他入宮
以前已經像羅網一樣緊緊包著他似乎是完全沒有選擇，牽著這繩子的人就是慈禧。

慈禧太后指定要他繼承光緒，但她沒能見到她一生玩弄的最後一個傀儡登基。
在溥儀被帶入皇宮的兩天內，光緒和慈禧就相繼賓天了。

慈禧對溥儀一家人命運的影響從他的祖父時就已開始。

溥儀的祖父奕言瞏是道光皇帝的第七個兒子，他也是咸豐皇帝的兄弟。

道光頭一個皇后孝穆后早死無子，孝慎后繼，生了一個女兒，殤，孝全后生一子（咸豐文宗）二女（一殤）。文宗早年喪母，由孝靜后（原為貴妃）帶大。
孝靜后自己也有幾個兒子，其中一位就是以後站在慈禧這一邊幫她奪權的恭親王奕言瞏。溥儀的祖父奕言瞏並不是皇后生的，他是莊順皇貴妃三個兒子之一。

溥儀的祖父奕言瞏也曾幫過慈禧奪權，二十一歲時親手拿下反對慈禧最力的肅順，使她從此穩抓大權。肅順一向看不起慈禧，因為清朝祖制禁止女人當權，他未能阻止慈禧掌權是導致清朝滅亡的
主因。而奕譯也未料到以後慈禧如何整他一家人。

清朝的祖制據說也禁止姓葉赫那拉的入宮，而慈禧正是姓葉赫那拉，原是滿洲葉赫國王室那拉氏的後代。

據說最早葉赫國和愛新覺羅相爭被打敗後不服，所以施下毒咒說愛新覺羅氏以後一定要亡於葉赫那拉之手中。

慈禧原先只是一個普通宮女。咸豐原娶薩克達氏，他承襲了道光剋妻的遺傳，不出兩年剋了薩克達，無出。以後再立慈安東宮，無出。因為慈禧生了咸豐唯一的兒子，所以母以子貴，才被扶上來
，這個錯誤以後造成的遺害就不是歷史家可以估計的了。

醇親王奕譯和慈禧是叔嫂關係，他是個明哲保身的老好人，而他的兒孫輩也和他一樣是好人，這最對慈禧的胃口，可是也因此而被慈禧整得很慘。以後奕譯的兒子載也就是溥儀的伯
父，被慈禧看中了，四歲被拉進宮去即位，而且當了三十多年的傀儡皇帝，她是像貓兒弄鼠般把光緒整死的。

慈禧對光緒的異母兄弟載灃（溥儀的生父）的擺佈也相當夠瞧的了，她加諸載灃的要求包括命令載灃娶榮祿的女兒，後來硬是把溥儀的祖母逼瘋，這件事和溥儀以後的個性有相關性。據野史的說
法，榮祿和慈禧之間有不可告人的關係，所以這個婚姻是一種籠絡。

慈禧太后的野心和與她的野心毫不相稱的無知和愚昧常被議者指為是她誤國的原因。我們不如說她是命運派來收拾一個注定要減亡的清帝國，以及來考驗中國人的『復仇使者』。她加諸於大清帝
國的各種毀滅性的破壞並不是傳說，而她的『報復』在命相學和現實的層面都非常明顯加在溥儀的家族上。

醇王墳地的白果樹和潛龍邸

慈禧親手毀掉大清的國運是命運的安排，也是她一心一意的決定，這還得從風水的角度說起。

自從得到大權之後，奕譯的墓上長了一棵的白果樹。有人告訴她說醇親王墳地有白果樹，『白』和『王』連起來表示這家人要出皇帝。慈禧聽了，立刻派人把白果樹砍掉。

這棵白果樹的預兆果是事實。醇親王府的確出了兩個皇帝，一個是奕譯的兒子光緒，另一個是奕譯的孫子溥儀。非常嘲諷的是這兩個皇帝也是慈禧刻意培植的。白果樹被砍也詛了這兩個她親手培
植的皇帝，而除掉光緒和斷送溥儀前途的也是她，這就是命運的邏輯。

人常責怪一切是命中注定，以為這句簡單的成語就足以解釋人間的因果，殊不知人們也常毫不遲疑去當命運的執行者。有時是全然缺乏自知之明而有毀滅之舉。有時簡直是自我毀滅。人如能夠
有自知之明，也就是知命，他成為命運的工具的可能性就大大減少了。慈禧把大清毀了，卻是因為她成為愛新覺羅家族的一員，而想把清室的格局撐下去，卻也因為她一意孤行，反而把它毀
了，這是多麼缺乏自知之明啊。

滿清王朝從雍正起建立了一個從風水觀念來看並不很聰明的制度。根據雍正的成例，皇帝的發祥地稱為潛龍邸。雍正在當皇帝後，原來的王府改為雍和宮，所以出了光緒帝的醇王府，也在光緒入
宮後被遷到北府，以後宣統即王位，醇親王府三條府邸，正在大興土木之際就發生武昌起義了。這是不知道屋宅吉凶之道的教訓，而強令醇親王府的不是別人就是慈禧太后。

那種人有無依之命

歷史使人們看到人性的弱點，以及人性的弱點所帶來的惡果。可是很少有歷史學家向我們解釋為什麼某人有某個弱點，這種解釋是屬於命相學的範圍。
命相學本來沒有傀儡星的說法，溥儀的一生充滿不由自主、任人擺佈的生涯，在命理上稱為『身弱無依』。

在實際的人生中，無依無靠包含有下列之類的狀況，常常有其中一種狀況的，也會有其他一種以上的狀況：

◢命書說：『獨掉歲君，孤虛日子。』
八字中日月時支干，作聯作黨，作旺作合，或成一象，或化一氣，獨太歲孤另一位（太歲可以指生日天干，也可以指生年天干），似遠似疏，必然離祖宗自立，或偏出螟蛉。

有這種命在未成年即失去雙親，或和雙親（親生父母）無緣，或寄養別家，別偏母，或祀奉他姓。

這是身弱無根的典型。

八字的格局如果一氣獨旺，日主非從旺不可，否則弱不敵強，比如水命的人八字多火，叫做從財。從格如果不成，就是命中所說：『從而不成，異姓孤兒。
』

這就是溥儀八字的寫照。

◢八字日主不但有根，而且生助過度，這就是日旺無依。命書說：『日旺無依，離祖遷居，若不遷居，死在外地。』

一個八字如果有某方面偏執，比如父母太強，手足太多，就是命書『寸金搜髓歌』所說的『身旺無依，損財傷妻，外家冷落，過房入舍。』

◢八字偏母太旺，如果生育的氣太強，反而壓抑生長。命書稱為吞啖全排（就是一出生就是被人吞食到別處），有這種命的人不但要吃別人的奶，而且偏母一大堆。所謂偏母包括乾媽、繼母、代
替母職的祖母、婆婆媽媽的老師、管家婆等都是。這種人不但要承繼他姓，被認養，而且也棄祖離家。命書說『吞啖勢繁，非偏房定乏乳哺，孤寡來併，由異姓假合同居。』

這些特點，溥儀的一生幾乎全都碰上了。他的偏母運在下文中自有詳述，連他的老師蘇格蘭籍的莊士頓也是由『外』
而來，婆婆媽媽的典型。他不但繼承別宗，而且以後還認了日本人為『皇父』
，和『異姓假合同居』。他的八字雖然偏印不是特旺，而且本身是身弱極，因為日主沒有洩氣逃遁的餘地，所以只好乾瞪這吞啖而來的全排的偏母把他吃定了。

◢除了身旺和身弱，會造成一個人無依的情況還有『身命宮沖破』、『身命不入宅』、『身剋驛馬』、『身臨沐浴』
、『身衰遇鬼』。

一個人一生在家靠父母，長大靠夫妻，中年靠子女。古書說：『母子有始終之靠，夫妻得生死之依。』如果成年後守獨身主義，也算是無依之命。

◢八字太偏頗，『水泛木浮，死無棺槨，火炎土燥，生受孤單』。溥儀的八字火太大，和水未能成為夫妻相濟，中年後一度亡命成為階下囚被關在蘇俄，差點就死無葬身之地了。

根據禮記，『身』原本是指人的身軀百骸，但是命相學所說的身，指的卻是八字的天干。在宋代以前，算命以一個人出生的年份為主。所以『身』指的是某人出生的生年天干，比如一九八八年歲
干是戊。宋代以後，算命是以出生的日子為主，所以『身』強、『身』弱說的就是生日天干的強或弱。

依照命理，形成『無依』之命的格局因素很多，古人說『安身立命』，安身就是要使自己有依有靠八字中所說的五種關係都可形成依靠的對象。一個八字可以靠父母（用印），妻財（用財），丈
夫（用官），子息（食傷），或兄弟朋友（比劫）。

照以上所說的定義，溥儀的一生可說是典型的『身弱無依』。

溥儀出生在光緒三十二年舊曆正月十四日。八字是丙午、庚寅、壬午、丙午。
命宮丁酉。十歲起行辛卯運。

這個八字有下列的特點：

◢八字四柱純陽。

◢壬水生於病提，支會寅午，財旺，胎元，命宮有辛金，所以財旺而不能從，一生喜金水，忌火。壬辰癸巳運助身（卅九歲前），尚可擺出一點場面，下半生甲木運剋庚金用神，再行火運，強使
他非從不可的處境，不但江山成為泡影，身、命幾將不保，所以自得屈服於現實。

◢偏印坐絕受剋，祖母及母親怕精神性之疾病，配偶亦然。

◢大貴用財不用官，從財幾可，但為財所困，故為帝為受困之孱君，為家主受財之累，妻是負擔。

溥儀的命造其實是愛新覺羅家族具體而微的寫照，因為從道光皇帝以後，這個家族最有問題的遺傳特質都顯示在他身上，而他們最大的毛病就是命根子薄，這與咸豐以前的國君是全然相反。

清代國君自順治起有一半都命旺又有福氣。順治的八字是戊寅、乙卯、甲午、甲戍，是仁壽相，但是旺而無依，所以早年出家去了。康熙、雍正、乾隆甚至到嘉慶、道光都得到生母庇佑，兒子繼
承香火，皇帝都享高壽，子息多，妻賢妾美，這都是因為他們的八字身主有氣又不偏。乾隆的生母孝聖憲皇后鈕祜祿氏活到八十六歲，一生幸福快樂，福壽全備，亙古未有。

可是從咸豐開始，同治、光緒、宣統都是『身弱無依』之八字。

道光皇帝一共剋了兩個正妻，咸豐一出生就無母（八字雙未沖丑），而由道光第三個皇后孝靜后養大。孝靜后自己有兒子，就是恭親王奕。原本道光看好奕繼承大位，
孝靜后卻辭讓，咸豐自幼失去母護的遺傳也影響了大清的命運。如果紫禁城的氣運。如果紫禁城的氣運排出八卦之卦象，一定是老陰作怪，不但長期受制於孤陰不生的老太婆，連閹人太監（陰人
）也為所欲為，氣焰高漲，而震艮之勢（男性的繼承人）形同絕滅。這種氣勢到了溥儀解散了上千個太監，德裕太后跟著慈禧入土，才見陽氣回升，但是這種氣勢已經不再和紫禁城的風水氣勢的
陰起陽衰配合了。

繼承咸豐的同治皇帝載淳一輩子和親生媽媽慈禧不和，母子互勉，同治十九歲就夭折了。

光緒是道光第七個兒子奕譯生的。奕譯一共生了五個兒子，其中老大、老三，和老四早死，光緒的親生母親是慈禧的親妹妹，葉赫那拉氏；她一共生了五個孩子，除了光緒外，其他三子一女全都
夭折。這葉赫姐妹剋起子女還挺凶的。
慈禧忌光緒也引起人們猜測：她的外甥是否她謀殺的﹖

繼承光緒帝位就是光緒的姪兒溥儀。清王朝的傳統使溥儀的偏母運更加奇怪，這顯然不止是傳統，而且也是遺傳。

溥儀的母親們

按照清制，王位繼承人如果不是皇后己出，這位新皇帝必須『棄絕』自己的生母，而以已故的皇帝之后為母，若是嬪妃還活著，就依其位階大小之序而有二、三、四位母親。溥儀三歲入宮，所以
他進宮後的母親（他們稱為皇額娘）就是光緒帝的未亡人隆裕皇后。隆裕是慈禧娘家的人，也姓葉赫那拉。因為是她主張溥儀讓位，我們恍然大悟她也是代表葉赫氏來關閉愛新覺羅的門面的復仇
使者。

溥儀奉命承繼同治，兼祧光緒，是一口氣過繼給兩家人（這點和他的叔叔載濤很像）。而在宮中他因按照制度要認同治和光緒的遺妃瑜妃珣妃◢妃瑾妃當媽媽，一口氣竟拜認了五位寡婦當『繼母
』這幾個女人就是被貝托魯奇透過溥儀的敘事觀點（主觀鏡頭）描繪成死屍扮相的那幾個守著紫禁城的女人。

溥儀和自己的生母八字叫做正印也因此而無緣。這是命弱無依者的特點。他三歲入宮，一直到了十一歲才認得自己的祖母及母親。祖母出身低賤，母親可是名門閨秀，大學士榮祿的女兒。

有人察覺溥儀的個性有點戀母症，以及冷僻性（包括性冷僻），這和他的親生祖母及乾祖母（慈禧），和生母的境遇有關。除外也和照料他的女人包括他的奶媽全是寡婦有關。

溥儀的父親是醇親王奕譯的第二個妾所出的，她叫劉佳氏。她先夭折過一個兩歲女兒，以後因為幼子被慈禧強迫出嗣，以致火尿失常。她一共生了三個兒子，載灃、載洵、載濤。慈禧命令她把十
一歲的載濤過繼給堂兄弟奕謨貝子為子，以後奕謨貝子因為太得意，招惹慈禧，結果載濤又被轉送給別人，奕謨夫婦因而氣死。載濤的八字豈不怪哉，命旺過房，連過兩家，使自己的母親也氣瘋
了。

溥儀父親的姻緣也值得在此一提，是破而後立。他原先由母親說一門親事，以後對方因為八國聯軍進京，怕受洋兵之辱，舉家自殺。後來再訂一門，放了大定，卻聽到慈禧下令要載灃娶榮祿的女
兒，這膽小的老太婆慈禧怕怪罪，又怕退『大定』，左右為難，終於為此而精神崩潰。這個退婚的遺傳顯示在溥儀被迫和他的妾文◢離婚的情形。而他這家的『主婦』的精神異常症也出現在後來
抽鴉片而早死的溥儀正妻婉容的命相上。

溥儀出生後歸祖母撫養，非常受到疼愛，每夜都要起來香他一兩次，以後一聽到溥儀要進宮去當皇帝，她甚至昏過去了。她是溥儀諸多代母 mother  surrogate 之一。

這個喜歡奪別人之愛來糟蹋的『梟鳥』
一直不放過溥儀這家人。

八字命理稱呼生扶日主的偏母為偏印，自己的生母為正印。偏印又有另一個稱呼，就是梟雄的『梟』。因為梟鳥最會奪取別人的小鳥去吃。所以八字偏印太強就被比為梟神，溥儀的八字壬水以庚
金為梟，雖然這個生扶的力量把他扶到萬人之上的位置，但也截掉他去路了。

溥儀親生的母親瓜爾佳氏的命造也同樣夠瞧了。這位出身名門連慈禧都不怕的女人，以後卻為了面子掛不住而自殺身亡。

在溥儀過了十歲以後，隆裕皇后死了，地位次於她的瑾妃想專斷，壓制溥儀，卻被他頂撞了。雖然瑾妃的親姐姐珍妃是被慈禧強迫投井而死，自己現在卻拿慈禧當榜樣。為了伸張他的偏母（太妃
）之權，她把壓力施到怕事的溥儀的祖母及母親身上。膽小的祖母趕緊向瑾妃陪不是，而個性強的瓜爾佳氏受不了刺激，從宮中回來後，吞鴉片自殺了。

溥儀對以上這些女人包括親生母親，可能沒有什麼親切的感情，而對於宮中的幾位『代母』其實有些敵意，他的情是寄託在奶媽身上。這一點被貝托魯奇以浪漫的心理分析直射到他和自己的妻妾
身上。

奶媽王蕉是來自直隸農村的貧農家。她是因為奶汁稠厚而被選到醇親王府當奶媽。

王蕉氏是和家人在火災後逃難到北京當乞丐。十六歲時被半賣半嫁給一個姓王的差役當媳婦，丈夫多病又不爭氣，她當了三年挨打受氣的奴隸，剛生了一個女兒，丈夫就死了。

溥儀是在王蕉氏的懷裡長大的，他吃王蕉氏的奶一直到九歲。後來太妃在整頓用人時，順便背著他把她趕走。

王蕉氏在當乳母第三年，自己的女兒因為營養不足而死了。

她們都是壞保姆﹖

溥儀和王蕉氏的溫情對他的後半生總算產生了正面的影響，這點說明溥儀的八字弱，得到母印的生扶並不是問題，因為他的八字壬水還是要靠金（代表母親之力）來生。問題是他所有的母親們因
為本身不能用愛心來助他，形成生而不生反成其害，王蕉氏至少補足了他對母愛的飢渴。

所以後來溥儀把王蕉氏找回來，甚至也接她去他長春的滿洲國宮廷同住。這個一出生就像賭場籌碼一樣被典押在大清最後的帝王寶座的溥儀，終於因為命中還是有一些能助長他的力量，包括王蕉
氏、莊士頓老師等，才使他苟延殘喘了一陣子，當然如果把其他的師保們，比如陳寶琛（他的啟蒙師）、鄭孝胥（他的滿洲國務總理）也包括在內，歷史家們對於這一些護佑的人物對他的影響是
好是壞自有另一番評鑑。

結論我們綜觀溥儀的幾位『代理母親』，她們同時都具有一些相同的命運特質比如早年喪夫、剋子女，或膝下無子女。溥儀的祖母和生母也福薄，這些都不是巧合，我們一方面可以說是溥儀的特
殊的命造自然會使他一生和這一類的女性有緣，同時也受到她們的影響。

從更長遠的深淵，我們可以看到滿清王朝到最後是漸漸被一群生殖功能有缺陷的女性所掌握坤土旺而不生，而絕後之運也演變成絕滅之運了。