乃公為各位善男信女解個四字賀辭

　
一帆風順
二龍騰飛
三羊開泰
四季平安
五福臨門
六六大順
七星高照
八方來財
九九同心
十全十美
百事亨通
千事吉祥
萬事如意


乃公為各位善男信女解個四字賀辭

有一個賀年的四字成語. 大家都在傳, 不過有人未必知道深意. 乃公
特別給大家說明一下.增加文字樂趣:




一帆風順

船掛著滿帆順風行駛。比喻非常順利，沒有任何阻礙。
出處：唐‧孟郊《送崔爽之湖南》：「定知一日帆，使得千里風。」.


二龍騰飛


易經專講龍,但沒說二龍.這個二,可能和數字未必有關.
不過, 易經乾卦有飛龍在天, 乾文言曰飛龍在天。乾五天位，天代表
五,不是二.顯然這個二龍另有所指.
乾卦九二, 二爻說，見龍在田，利見大人。這個龍是在田裡, 不是飛
龍。

若以龍飛的意象.仍然可以在易經中找到.那就是二龍搶珠:


　　相傳，天池山中有個深潭，有兩條青龍在此修煉，它們關心附近
百姓的疾苦，時常行風播雨，使百姓們過著衣食無憂的太平日子，兩
條龍也備受人們的愛戴。天池潭也是天宮仙女們洗澡的地方，每當月
潔風清時，仙女們就到這裡洗澡嬉戲。一次，仙女們在池中正洗得盡
興，一個渾身長毛的怪物猛撲過來，對裸身的眾仙女進行調戲，她們
高呼求救。兩條青龍聽到呼救聲，立即披甲持械奔向天池潭，見是一
隻熊怪正在撤野，二龍齊心英勇奮戰，熊怪戰敗被擒。


　　眾仙女把青龍搭救之事，告訴給了王母娘娘。王母一時善心大發
，從寶葫蘆裏取出一顆金珠，給青龍送去，讓它們早日修煉成功。金
珠只有一顆，它們誰也不想獨吞下去，你讓給我，我推給你。推來讓
去，一顆金珠在二龍之間躥上跳下，金光閃閃。時間一長，此事驚動
了玉皇大帝，忙派太白金星下凡查看。

　　太白金星視察後，把兩條青龍潛心修煉，心地善良，講義氣的品
德對玉帝彙報了一遍。玉帝也受感動，便又取出一顆金珠給青龍送去
。於是，它們各吞下一顆金珠，都成了掌管百姓命運的天神。

這就是二龍的典故.但是和二條飛龍也不一定相關.



原來二龍說的是二月的龍. 二月在十二月中是卯月. 代表雷. 二月驚
蟄打雷,即龍醒了.和過年有關的一個節日叫『春龍節』

    截至北宋以前，「二月二」只是民間一種習俗，而不是什麼正式
節日。一直到北宋乾德三年（西元965年）宋太祖趙匡胤頒詔定「二月
二」為春龍節——龍抬頭日，從此「二月二」才躋身於正式節日之列
。

    傳說中的龍也從沉睡中醒來，農民告別農閒，開始下地勞作了。
所以，古時也把"二月二"又叫做"上二日"。因此，盛行於我國民間的
春龍節，在古時又稱"春耕節"。據說，這一天如果還沒有醒的話，那
轟轟隆隆的雷聲就要來呼喚它了.

二月的飛龍代表從沉睡酥醒,從而大發.


三陽開泰

三陽開泰，漢族傳統吉祥語和吉祥圖案。《易經》稱爻連的為陽卦，
斷的為陰爻，正月為泰卦，三陽生於夏; 冬去春來，陰消陽長，有吉
祥之象。常用稱頌歲首或寓意吉祥。

中國古代陽與羊同音，羊即為陽。"三陽"依照字面來析，解釋為三個
太陽比較直觀，即早陽、正陽、晚陽。朝陽啟明，其台光熒;正陽中天
，其台宣朗;夕陽輝照，其台騰射。均含勃勃生機之意。 "泰'是卦名
，乾下坤上，天地交而萬物通也。

羊，在中國民俗中 " 吉祥 " 多被寫作 "
吉羊 "。羊，儒雅溫和，溫柔多情，自古便為與中國先民朝夕相處之
夥伴，深受人們喜愛。古代中國甲骨文中 " 美 " 字，即呈頭頂大角
之羊形，是美好的象徵。

四季平安
一搬四季大家都曉得. 不過　四季平安成為文化產品後才走到人們口
頭,變成祝賀語:

四季平安是中國傳統吉祥紋樣。紋飾以四季花和瓶組成。四季花在中
國民間常把它作為四季幸福美好的象徵，「瓶」與「平」同音，由於
「瓶」與「平」同音，所以瓶子的寓意多取「平安」的祝願。


五福臨門


到底五福是什麼呢？第一福是「長壽」，第二福是「富貴」，第三福
是「康寧」，第四福是「好德」，第五福是「善終」。註：《書經》
上所記載的五福是：一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰修好德、五曰
考的終命（《書經洪範》）

福字在漢字中是祭祀用語. 神桌加一口田. 田在中國古代代表鬼. 替
一個人的氣可以壓得住全家的鬼.通常這個好命都是給家中老人家的.
不過, 從命理看. 這個老人家有了五福, 最要緊的是能留給家中沒有
五福俱全的晚輩一點生存的後路.所以五福要臨門,分給全家人.


六六大順

六六大順不是賭場用的字,雖然在賭場講運氣,最受用.


六六大順源自《左傳》：「君義，臣行，父慈，子孝，兄愛，弟敬，
此數者累謂六順也。」多祝福中年人士家庭幸福，工作順利，事業有
成，身體健康。


「六六大順」的出處：六月六 。農曆六月初六。六六，在酒令中，有
「六六大順」之意。在中國北方一些地區，「六月六，走罷麥」的俗
語，也有「六六綠」的說法。溯其原因，六月六日前後，小麥已經收
打完畢，正處在一個農閒階段，是探親的絕佳時期。這一天女兒要回
娘家，也就被稱為「回娘家節」。如果天氣好，太陽光較強，在這一
天很多人家都會把衣服之類的「大紅大綠」拿出來洗曬。天氣不好，
下了大雨也有「六六綠，倒瓜園」之說。


『六六大順』走到民間. 不過原先是來自易經.
易經中有六爻之說，易經中「六」代表陰爻（」九「代表陽爻），六
個六為」坤「卦，有大吉大利之意，雖然有坎坷，但最後通過努力都
可以圓滿。故有六六大順之說.

七星高照

「七星高照」到底是哪七星？


事實上，民間常說的七星，指的是「福星、祿星、壽星、文曲星、武
曲星、七政星、月老」。

七星第一星：福星

福星，又稱福神、賜福天官，是民間傳說當中能給大家帶來幸福的神
仙。

最早的福星其實就是木星，中國古人稱之為歲星、福星，早在西漢時
代，人們就把木星作為賜福之星看待。



福星之後經歷過幾次演變，在其中一次讓福神有了名字叫「陽城」。

唐代道州出侏儒，歷年都要選送朝廷為玩物，稱為「矮奴」，歷任刺
史為了逢迎皇帝，或迫於淫威，便把好端端的兒童置身於陶罐中，只
露出頭部，由專人供給飲食，用這種殘酷手段製造畸形侏儒進貢。

陽城上任道州刺史後，立廢此例，冒著觸怒龍顏的危險拒絕執行皇帝
徵選侏儒的要求，這個真實的故事後來被大詩人白居易寫進《道州民
》詩中：「道州水土所生者，只有矮民無矮奴。」

陽城這位父母官救民於水火，令無數道州百姓母子團圓，從此人們建
廟供奉，尊其為福神。


七星第二星：祿星


祿星，是民間信仰中主管功名利祿的星官，因為祿有發財的意思，有
時民間會用財神趙公明的形象來描繪他。



關於祿神起源的版本不一，比較知名的一個說法認為祿神是比干，也
就是那個在《封神演義》中死後被封為文曲星的紂王的叔父。

科舉考試是古代文人獲取功名利祿的重要途徑，所以最早的文曲星比
干兼職祿神毫不奇怪（鹿經常和福祿壽三星一起出現，因為可以取「
祿」的諧音）。

神仙身兼多職的現象在中國並不罕見，比干不但主管文運，還有國神
、財神等封號，民間「文財神比干，武財神趙公明」的說法恐怕大家
不會陌生。


五代之後，祿星被加上「張仙送子」的附會，使祿星除了原本代表陞
官發財之外，逐漸有了送子的職能，顯現出與福星互相混淆融合的勢
頭（上圖中懷抱嬰兒的是福星，手持如意的是祿星）。

七星第三星：壽星



壽星，又稱壽星老、南極老人，因其凸顯的額頭而辨識率極高，大家
可能分不清三星當中的福星和祿星，但是壽星絕不會認錯。



秦始皇統一天下後，在長安附近杜縣建壽星祠，漸漸壽星演變成仙人
名稱，在《西遊記》、《警世通言》中多有登場。畫像中的壽星多為
白鬚老翁，持杖，額部隆起，常襯托以鹿、鶴、仙桃等，像徵長壽。

七星第四星：文曲星

易經洛書有一白二黑三碧四綠五黃六白七赤八白九紫. 其中一三四都
是線條形的波紋,像阿耳發線,和文學藝術活動有關.四綠即文曲.

七星第五星：武曲星


武曲星，又名武曲星君，「武曲星下凡」同樣是讓聽評書的朋友耳朵
起繭子的一句話，最早的武曲星可能是伐紂的周武王姬發。



武曲星代表著剛毅果決、自立自強、吃苦耐勞、勇於任事、不畏挫折
，除了岳飛和關羽外，狄青之類的武將也常常和武曲星聯繫到一塊。

七星第六星：七政星

初聽讓人一頭霧水的「七政星」其實就是北斗七星

華夏初民把這七星聯繫起來，想像成為古代舀酒的斗形。

古代的北斗七星不但和北極星結合起來可以指示方向，而且還能根據
初昏時斗柄所指的方向來決定季節。

戰國時楚國隱士所著《鶡冠子》記載：「斗柄東指，天下皆春；斗柄
南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指,天下皆冬。」

道教尊奉北斗七星為「七元解厄星君」，居北斗七宮，既然有宮殿有
官職，用「七政星」來代指北斗七星也不奇怪了。

北斗七星君契合天人感應之道，認為人身五臟、首部七竅、喜怒哀樂
都有應對，即人體健康需要器官各司其職，家庭和睦需要成員彼此扶
攜，國家穩定需要政令通達……此為「七政」的寓意。

七星第七星：月老

月老，又稱月下老人，是民間傳說中主管婚姻的紅喜神，也就是媒神
。


八方來財

成語有四面八方.

四面：東、西、南、北；八方：東、西、南、北、東南、西
南、西北、東北。各個方面或各個地方。

這句話朱熹說過:

朱熹《朱子語類‧學三》：「如孔子教人，只是逐件逐事說個道理，
未嘗說出大頭腦處，然四面八方合聚湊來，也自見得個大頭腦。」
和尚也愛用這個成語. 和尚都愛說語, 所以很多成語都從佛教來的:
宋‧釋道原《景德傳燈錄》卷二十：「忽遇四面八方怎麼生？」



九九同心

又和佛教有關了.

九九歸一是佛家的說法，是說萬物達到極點，自然循環。九在易經裡
邊代表陽爻，而乾卦是純陽卦。二者關係不大，但易經六十四卦中，
復卦開始，可以說是「九九歸一」。另外，每個卦到達上六或上九之
後必然「九九歸一」。


十全十美

提起這個成語, 大家都會立即想到那個喜愛在書畫中蓋章亂提字的十
全老人乾隆. 不過這個成語郤源自醫學. 它的意思是說醫生治病可以
打分數,按十為滿分.


《周禮．天官塚宰下．醫師》醫師，掌醫之政令，聚毒藥  以共
 醫事。凡邦之有疾病者、疕瘍者造焉，則使醫分而治之
。歲終，則稽其醫事，以制其食。十全為上；十失一，次之
；十失二，次之；十失三，次之；十失四為下。


「十全十美」的全、美都具有圓滿的意思，而「十」是數目之足，所
以「十全十美」就可用來比喻圓滿美好毫無缺陷的境界。這句成語的
「十全」早見用於《周禮》。《周禮》一書相傳為周公所撰，內容記
錄周朝官制。其載述「醫師」一職「掌醫之政令」，平日負責蒐集藥
物，為傷病者治療，每年年終，則有稽核人員視其績效以訂出應得的
俸祿。績效等級以「十全為上」，也就是：治療十個人，十個都能痊
癒，為最佳；十個人中，只有兩個人無法痊癒，為其次；有三個人無
法痊癒，為再其次；若有四個人無法痊癒，便為下等。後來「十全十
美」這句成語可能就從這裡演變而出。


千事吉祥

這句話也可以是從佛教來的.在靈隱寺有簽詩
人間三千事，淡然一笑間

它的來源學問較大.出自:

大乘止觀法門宗圓記

相性本末即是事也。以理融事遂成三千。苟謂事權自得名曰事三千者
。必眾相性不用如理自能融攝。若其爾者。何必讀雲相是如耶。問。
若祇讀雲如是相者。非三千耶
。
在一個小說中, 我也攪到了下面一包, 頗有驚句的味道:
 莫問紅塵三千事,驚悚樂園書迷樓

三千也見諸曹雪芹在紅樓夢中:
 「一日賣了三千假, 三日賣不出一個真。
這三千也是人間事.即似真似假.
書中說的是:蒙茫茫大士、渺渺真人攜入紅塵, 歷盡一 番離合悲歡、
炎涼世態的一段故事。

但求千事吉祥.

萬事如意

並不是古人說的;

如意：符合心意。一切都符合心意，很順利
成語出處：清‧吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第15回：「不過都是
在那裡邀福，以為我做了好事，便可以望上天默佑，萬事如意的。」

萬事亨通

這是近代有的成語.

出處：清‧李綠園《歧路燈》第六十五回：「那孔方兄運出萬事亨通
的本領，先治了關格之症。」
示例：老捨《離婚》：「不敢說～，反正比您這萬事不通強得多。」
老捨《四世同堂.四一》：「他應當告訴程長順逃走，應當再全小崔別
以為拉上了包車便萬事亨通。」