每年公歷 10 月 23 日或 24 日. 霜降表示氣候漸漸寒冷, 北方地區
已出現降霜或開始有霜.
霜降宜娶婦:結婚最宜新曆十月到過年一月底.
今天是霜降. 易經說到霜就是指女人. 坤卦履霜, 坤卦象曰：履霜堅
冰，陰始凝也，馴致其道，至堅冰也。易經又說, 履霜堅冰至。蓋言
順也。
文字源,霜在金文是說來自天上的水汽.
造字本義：零度以下的低溫中，接近地面的空氣所含水汽凝結的白色
晶體，類似薄雪，導致植物的枯敗。
金文強調在植物結果的季節，在低溫中結晶的水汽對植物的打擊。
篆文誤將金文的果子形狀寫成「目」，誤將蕭蓑的植物寫成「木」.
我以為應為目字. 目或為晶體. 空中飄落的白色羽絨狀冰晶。對農作
物來說
霜和雪都是嚴重打擊，「雪上加霜」比喻致命的雙重打擊。因之, 霜
音雙, 也有雪上加霜.
《說文解字》對霜字給的定義比較不良：霜，喪也。成物者。從雨相
聲。
《說文解字》：霜，使萬物喪失生機的東西，也是促進部分作物成熟
的東西。字形採用「雨字頭」，「相」是聲旁。
易經將履為指為霜，故坤說履霜。因為履卦是夬象，夬到剝履九月之
霜也，履霜堅冰至。坤初曰履霜堅冰，陰始凝。初六始姤，姤為五月
，陰氣始，至為九月霜降，坤十月這個過程是一步一步，有如履霜。
由霜到堅冰，始於微霜，終堅冰也。
古代因為坤卦像女人, 而坤卦卦象是霜. 中國人指女人守節不嫁, 或
喪夫之女為霜 (孀 ), 一則以白為節, 而從文字學看, 都在警愓女人
要婚嫁.
所以霜降這個節氣古來就指女人結婚. 更進一步說, 就是女人要挑在
最苦的時候去完成結婚大事. 這不是乃公亂說.
董仲舒在《春秋繁露‧循天之道》云：「天之道，向秋冬而陰來，向
春夏而陰去，是故古之人霜降而迎女，冰泮而殺內。」他說古來, 就
要選在霜降去迎接新婦.
王肅在《孔子家語‧本命》解釋這個道理：「群生閒藏乎陰，而為化
育之始，陰為冬也，冬藏物而為化育始。故聖人因時以合偶男女，窮
天數也。霜降而婦功成，嫁娶者行焉。季秋霜降嫁娶者始於此。詩云
『將子無怒，秋以為期 ' 也。冰泮而農桑起，婚禮而殺於此；泮，
散也。正月農事起，蠶者採桑，婚禮始殺，言未正也。
詩經說『士如歸妻，迨冰未泮 '，言如欲使妻歸，當及冰未泮散之盛
時也。」王肅說的是指女人還從婦功農事方面的考慮.
這話明白說就是在冰沒化以前,把新婦娶入門.
詩經「《邶風》云：『士如歸妻，迨冰未泮。' 知迎妻之禮當在冰泮
之前。
荀子說『霜降逆女，冰泮殺內，霜降，九月也；冰泮，二月也。他的
意思是: 自九月至於正月於禮皆可為昏。因為正月仍有冰, 趕快把老
婆取入門, 到了二月起, 冰散了. 女人可以開入幫農事, 或種桑養蠶
.
從荀子的理論, 看出古代娶妻, 除了考慮易經以坤為陰, 所以娶妻要
在黃昏進行 (所以婚從昏 ), 也有實際的用途. 也許在上古, 女人黃
昏入門, 第二天就開始工作了.
孔子《家語》說雲群生閉藏為陰而為化育之始。
因為以秋冬為婚禮之期，是有道理的。古人最重農業生產，春、夏、
秋之季農事正忙，而霜降以後，正所謂「十月滌場」農事已畢，方可
辦婚事。是婚始於農事畢，止於農事起，此說應比較古老。而《衛風
‧氓》之「秋以為期」與《邶風‧匏有苦葉》之「士如歸妻，迨冰未
泮」即為婚期在秋、冬的明證。
民間有諺語『一年補透透，不如補霜降』.
在秋入冬時,養身時在乎呼吸和肺.
紅樓夢的冷香丸:
第七回中說道，寶釵從娘胎裡帶出熱毒，犯時出現喘嗽等症狀，需用
是春天的白牡丹花、夏天的白荷花、秋天的白芙蓉花、冬天的白梅花
花蕊各十二兩研末，並用同年雨水節令的雨、白露節令的露、霜降節
令的霜、小雪節令的雪各十二兩加蜂蜜、白糖等調和，制作成龍眼大
丸藥，放入器皿中埋於花樹根下。發病時，用黃柏十二兩煎湯送服一
丸即可。霜降秋天最後一個節氣。
另外關於柿子的農諺也不少：
霜降摘柿子，立冬打軟棗。
霜降不摘柿，硬柿變軟柿。
民間把柿做成乾,上有白糖,即柿霜.
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