小人與女子

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小人與女子

孔子於《陽貨》提及「唯女子與小人為難養也。」這句話通常被認為
是孔子推行大男人主義思想。

孔子的思想一直被人解釋, 比如有人以為女子就指女人是不對的, 他
說的女子是指汝, 即你們一幫人. 而小人指的是吾黨小子, 也是你們
一幫人. 這個解釋目前被維基百科採用, 影響很深. 真是狗皮搗 (倒
)灶.

也有人以為女子小人是僕人,

子曰：「唯女子與小人為難養也，近之則不遜，遠之則怨。」

◎大方廣菁華選粹白話解：孔子說：「只有家裡的侍妾與僕人最難養
  ，如果和他們親近，他們就不知道謙虛禮讓，如果和他們疏遠，他
  們就會埋怨你。」

其他林林總總都在為孔子辯解說他並無意看不起女人, 和小孩. 不過
孔子的思想並不光是倫理思想, 而且包含天文地理的大思想. 最好的
說明要從易經去看才可以完整. 當他說女子, 就說女人, 說小人, 即
小孩.

孔子在易經中用了一次女子.即屯卦的六二

　　六二﹕屯如邅如，乘馬班如。匪寇婚媾，女子貞不字，十年乃字
。

至於單獨女字,在易經中是很重要的字.

屯如邅如，乘馬班如。 匪寇婚媾，女子貞不字，十年乃字。
勿用娶女；見金夫，不有躬，無攸利。
窺觀，利女貞。
枯楊生稊，老夫得其女妻，無不利。
取女吉。
柔上而剛下，二氣感應以相與，止而說，男下女，
亨利貞，取女吉也。天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平；
家人﹕利女貞。
二女同居，其志不同行；說而麗乎明，
姤﹕女壯，勿用取女。
革，水火相息，二女同居，其志不相得
漸,女歸吉，利貞。
女承筐，旡實。士刲羊，旡血。旡攸利。
巽一索而得女，故謂之長女....
巽為木、為風、為長女、為繩直、 為工、為白、為長、為高、為
離為火、為日、為電、為中女、為甲冑、為戈兵。 其於人也，為
兌為澤、為少女、為巫、為口舌、為毀折、為附決。
有天地，然後有萬物； 有萬物，然後有男女； 有男女，然後有夫婦
漸女歸，待男行也。 頤養正也，既濟



至於小人,在孔子思想中更重要.易經提到女子只一次,但小人一辭就很
多次

被提到:

上六﹕大君有命，開國承家，小人勿用。
象曰﹕大君有命，以正功也。 小人勿用，必亂邦也。
內君子而外小人，君子道長，小
上下不交，而天下無邦也。內陰而外陽，內柔而外剛，內小人
小人道長，君子道消也。
包承。 小人吉，大人否亨。
公用亨於天子，小人弗克。
童觀，小人無咎，君子吝。
不利有攸往，小人長也。 順而止之，觀象
碩果不食，君子得輿，小人剝廬。
君子得輿，民所載也。 小人剝廬，終不可用也。
天下有山，遯；君子以遠小人，不惡而嚴。
好遯君子吉，小人否。
小人用壯，君子用罔，貞厲。 羝羊觸藩，羸其角。
小人用壯，君子罔也。
君子維有解，吉；有孚於小人。
君子有解，小人退也。
君子豹變，小人革面，征凶，居貞吉。
高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。
小人而乘君子之器，盜思奪矣！上慢下暴，盜思伐之矣！慢藏
一君而二民，君子之道也。 陰二君而一民，小人之道也。
子曰﹕「小人不恥不仁，不畏不義，不見利而不勸，不威不懲；小懲
小人之福也。 易曰﹕『履校滅趾，無咎。』此之謂也。」
「善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。 小人以小善為無益，


從易經看, 孔子的常用的字辭都不光是倫理和道德的含義. 他用女子
和小人說明人生的道理和

天道, 也就是卦像. 現在很多論語老師, 包括最有名的南懷瑾, 都犯
了將孔子的思想歸範在世俗

倫理系統裡,仍是在矮化孔子.

我以為唯女子與小人為難養也這一包話最重要的不是在女子或小人到
底是指誰. 從卦像來看,

女子在易經中只出現二次, 而且明白說的是出嫁的女人, -- 女子貞
不字，十年乃字。當然這也不

直接在說嫁娶的事,因而也不光在說女人.可又明指出嫁的事.

總之, 從解釋學來看, 孔子的思想是講人理天道, 全都在內. 他老人
家教我們思想.

這包話重要的字, 依我看, 在養這個字. 養, 包括孝親, 句包含育下
. 按五行之道, 養就是生, 即金生水,

水生木,木生火,火生土,土生金.

在易經卦像, 女字可以是指陰卦, 即坤、兌、離、巽. 但女子大都在
說待嫁之女, 即尚未結婚的女孩.

比如序卦傳有女子于歸 的說法.漸卦說﹕女歸吉，利貞。

現在東北亞新選了一個總統, 朴正熙的女兒, 尚待字閨中, 而北朝鮮
出了一個嘴上無毛的黃口小子,

金正恩. 很符合孔子說的女子與小人. 到底這兩個人從孔子思想來看
會是怎一回事呢.

中國自古以來,一直都有孔子在易經中所說的東北喪朋的咒呢.歷史上,中國外患很多,
但對西北鄰國一向可以治好,唯東北來的,最不容易對付. 現在在中國東北有小人和女子
的二個鄰國,孔子沒教我們如何對應唯小人和女子不好養的問題,若是讓女子和小人
互相糾纏,可能是最好的方法.

這個方法習近平一定懂,孔子說學而時習之.說的就是習近平.易經以習為坎,坎性趨平.