李昌鈺的狼山傳奇

李昌鈺的狼山傳奇 容乃公

大陸網路熱傳一篇文章，為國際知名神探李昌鈺偵破自己的前世：「我前世是個 和尚！」李昌鈺說，家中共有13個兄弟姊妹，從小他就覺得奇怪，為何哥哥們的 小名叫大寶、二寶，姊妹們叫珠龍、珠鳳等，唯獨他叫做解塵，兄弟姊妹都說他 是撿來的、是個灰塵，他心裡不平衡跑去問媽媽，媽媽笑說不要聽他們亂講，你 們都是我親生的，每個都是十指連心，一樣疼愛。

李昌鈺說，年幼的他仍不相信，媽媽說了個故事，說他從小一生下來就無緣無故 的哭，看醫生、換奶媽都沒用，有一天，一個和尚來化緣，爸爸叫傭人送點柴米 油鹽，但和尚說他不是來化緣的，是來拜見他的師父，家人說：「開玩笑，我們 這裡哪有你的師父」，和尚問家中是不是剛生了個小孩，能不能抱給他看看，和 尚一看到他，立刻跪在地上說拜見師父，他一聽就不哭了。

和尚對李母說，李昌鈺以前是和尚，現在到人間服務，所以李昌鈺的小名改成以 前的法名解塵。李昌鈺說，雖然他一直半信半疑，但一直記住這件事情，1985年 他第一次回大陸時，到江蘇故居看有無親人，其中一個堂哥不但說出他兄弟姊妹 的名字，還知道他的小名叫做解塵，把他嚇壞了，且說的故事比媽媽還詳細，指 和尚是從狼山來的。

李昌鈺後來再到大陸，指定要去狼山，接待人員沒聽過查了半天，終於查出狼山 在南通、長江邊上的一個小山。李昌鈺說，他堅持要爬上山，山頂果然有座廟， 廟裡的資料在文革時期全被燒毀，但老和尚依稀記得以前有解字輩，輩分很高， 他一聽馬上說：「趕快拜見師公，我叫解塵」，令老和尚哭笑不得。

狼山的開山祖師是僧伽大聖禪師，僧伽大聖相傳是十一面觀音化身，是來為大勢 至菩薩尋找道場的。傳說當時此山為白狼精佔據，故稱狼山，僧伽與白狼精鬥法 ，以一襲袈裟遮遍全山，降伏白狼，白狼只得讓出此山，雖說僧伽是觀音化身， 但並無私心，為大勢至菩薩建了首座道場，即今日的廣教寺。

狼山，位於江蘇省南通市狼山風景名勝區內，是景區內五座山峰中的一座，西臨 長江。最早記載狼山之名的是鑑真和尚東渡的《唐大和尚東征傳》中的「六月二 十七日發自崇福壽，乘舟下至常州界狼山，風急浪高，旋轉之山」。 

不信佛的袁枚在隨園詩話記下二則和狼山有關之詩. 一是史梧岡進士, 說只求 免入輪入輪迴，少認世間無數爺娘耳屍, 這是李昌鈺一生寫照. 其二是閩人劉 劉南廬, 入了塵囂, 而千古無法招千古幽魂, 這也是李昌鈺一生寫照. 最後受群 僧供狼山. 中國有三個出名的狼山, 另一個在河北, 當年楊家將五郎出家處. 楊 家將和李昌鈺有個相似, 即手足多, 楊家男女十多人, 而李昌鈺更多到十三人 ( 另一流產不算. ↓

死在兩狼山楊繼業（楊令公）娶妻佘賽花（佘太君、楊令婆），生七子二女 ：大郎楊延平（妻張金定）、二郎楊延定（妻雲翠英）、三郎楊延安（妻羅素梅 ）、四郎楊延輝（妻羅氏女 / 耶律瓊娥）、五郎楊延德（妻馬賽英）（後來於 五臺山出家）、六郎楊延昭（妻柴美容）、七郎楊延嗣（妻杜金娥），還有義子 八郎楊延順

我一直以為李昌鈺一家十三手足可比擬楊家將七子二月數目家或有不同, 只是死 于兩狼山的楊繼業和狼山似有絲連之關係.

李昌鈺（Henry Chang-Yu Lee，1938年11月22日－） 李昌鈺八字戊寅年癸亥月 戊午日,戊土生在癸亥水大之月,為從財格,(命理以財多克父) 以水為手足而忌水,出身大富之家世,而年月日同旬,為會聚之相,在 1949年1月27,戊子年丑月, 水最旺之日,父親李浩民和他大量的魚苗終於登上了「太平輪」。 他五歲那年經商的父親乘船在海上遇難，環境驟變，一家十三個兄弟姐 妹全靠母親扶養。其母一生若楊家將之佘太君.

狼山不但出和尚,也出了中國最早航海下西洋的外交使節 楊良瑤（736～806)唐代外交官。咸陽涇陽人。 756~758的時候進入了皇帝的宮廷，以一名宦官的身份開始了其充滿傳 奇性的一生奮鬥。

唐肅宗永泰元年(765)，奉命說服在慈隰一帶叛亂的狼山部落；代宗大 歷六年(771)，宣慰安南、廣府，不辱使命；德宗興元元年(784)，赴 回紇求師成功，挽救了唐王朝的危局。「屆乎南海，捨陸登舟」， 貞 元元年(785)四月，受命出使黑衣大食(西亞一帶)，成為我國第一位航 海抵地中海沿岸的外交使節。我想若有輪迴之說,或許李昌鈺和狼山之緣 可能要追到揚名國外的航海家楊良瑤,和楊家將的出家的楊五郎.

乃公初學京劇, 是從楊家將名唱段托兆碰碑開始學的. 托兆碰碑又叫做李陵碑或 兩狼山,這段想學老生的都得會聽的是楊繼業唱

　　 [ 原板 ] 可憐我一家人無有下梢。魍魎臣與潘洪又生計巧，請我主到五台 快樂逍遙。又誰知中了那奸賊籠套，四下裡眾番兒猶如海潮。多虧了楊延昭一馬 來到，一桿槍保聖駕闖出籠牢。有老夫二次裡又闖賊道。害得我，東西殺砍，左 衝右突，虎撞羊群，被困在兩狼山，內無糧，外無草，盼兵不到，眼見得我這老 殘生就難以還朝，我的兒呀！ 李昌鈺會不會是曾到狼的某一個僧人｜,包括楊五郎投胎的呢?

乃公和袁枚一樣都會支持李昌鈺之不信鬼神和輪迴. 但不信不等于不去理解人世形形 許多類似和狼山發生關係的人與事物之奇緣, 背後太多用凡人不能理解的邏輯, 又令人 感到世間法亦有出世法的神奇奧妙.

楊業敗亡兩狼山，此因兩狼剋一羊， 鳳鶵命喪落鳳坡，不信生剋入幽冥。

　看完袁枚的隨園詩話,你對李昌鈺的造化是寧可信其有,或信其無呢?