冬至和鬼的文化

冬至和鬼的文化  容乃公


基督出生在冬至後二三天,易經以冬至為一陽之始,所以祂的出生,象微一個開始.
這出生和人類面臨鬼邪要求他的救贖有關係.因為這個神,一出生,人類得救,而鬼邪消亡.


中國古代因為冬至最能驅鬼,因而很多迷信和冬至有關.


　　冬至過節源於漢代，盛於唐宋，相沿至今。《清嘉錄》甚至有「冬至大如年」之說。這表明古人對冬至十分重視。人們認為冬至是陰陽二氣的自然轉化，是上天賜予的福氣。漢朝以冬至為「冬節」，官府要舉行祝賀儀式稱為「賀冬」，
例行放假。《後漢書》中有這樣的記載：「冬至前後，君子安身靜體，百官絕事，不聽政，擇吉辰而後省事。」所以這天朝庭上下要放假休息，軍隊待命，邊塞
閉關，商旅停業，親朋各以美食相贈，相互拜訪，歡樂地過一個「安身靜體」的節日。

　　唐、宋時期，冬至是祭天祭祀祖的日子，皇帝在這天要到郊外舉行祭天大典
，百姓在這一天要向父母尊長祭拜，現在仍有一些地方在冬至這天過節慶賀。

冬至傳說

　　過去老北京有「冬至餛飩夏至面」的說法。相傳漢朝時，北方匈奴經常騷擾邊疆，百姓不得安寧。當時匈奴部落中有渾氏和屯氏兩個首領，十分凶殘。百姓對其恨之入骨，於是用肉餡包成角兒，取「渾」與「屯」之音，呼作「餛飩
」。恨以食之，並求平息戰亂，能過上太平日子。因最初製成餛飩是在冬至這一天，在冬至這天家家戶戶吃餛飩。

　　冬至吃狗肉的習俗據說是從漢代開始的。相傳，漢高祖劉邦在冬至這一天吃了樊噲煮的狗肉，覺得味道特別鮮美，讚不絕口。從此在民間形成了冬至吃
狗肉的習俗。現在的人們紛紛在冬至這一天，吃狗肉、羊肉以及各種滋補食品，以求來年有一個好兆頭。

　在江南水鄉，有冬至之夜全家歡聚一堂共吃赤豆糯米飯的習俗。相傳，共工氏有不才子，作惡多端，死於冬至這一天，死後變成疫鬼，繼續殘害百姓。但是，這個疫鬼最怕赤豆，於是，人們就在冬至這一天煮吃赤豆飯，用以驅避疫鬼，防災祛病。

　　冬至（陽曆十二月二十一日或二十二日），為進九之始。古人認為到了冬至白晝一天比一天長，陽氣上升，是個吉日。因此值得慶賀。明、清兩代皇帝均有祭天大典，謂之「冬至郊天」。宮內有百官向皇帝呈遞賀表的儀式，而且還要互
相投刺祝賀，就像元旦一樣。但民間並不以冬至為節，不過有些應時應景的活動。
　　清代，有的旗人為了消災祈福。於冬至日五更時分，邀請本家嫡親姑表及摯友齊聚庭院席地而坐，用矮桌供上「天地碼兒」或牌位，殺豬祭天。順便祭「祖宗桿子」（系兩、三丈高的旗桿，頂端為葫蘆形，稍下為「刁斗」，斗下懸旗，
代表祖先）。祭罷，親朋圍坐吃「白肉」，這種白肉謂之「神余」。

　　南方人在在北京客居旅遊的，亦有設筵祭祀祖先的。同時也邀請同僚或摯友在一起聚餐、餐飲。燕俗則不重冬祭。老北京人向無此舉。

　　冬至之日，京師各大道觀有盛大法會。道士唪經，上表，慶賀元始天尊誕辰。道教認為，元始天尊象徵混沌未分，道氣未顯的第一大世紀。故民間有吃錕飩的習俗。《燕京歲時記》云：「夫餛飩之形有如雞卵，頗似天地渾沌之象，故於
冬至日食之。」實際上「濕飩 」與「混沌」諧音，故民間將吃餛飩引伸為，打破混沌，開闢天地。後世不再解釋其原義，只流傳所謂「冬至餛飩夏至面」的諺語，把它單純看做是節令飲食而已。

古代人在冬至,不是忙著吃湯圓而己,他們忙的是驅鬼:

古時驅鬼稱為除疫.因為沒有防災葯,所以他們用儺來幫忙.

晉魏間．宮中以紅線量日影．冬至後．日影添長一線（四五）十
二月八日為臘日．史記陳勝傳．有臘日之言．是謂此也．諺言．臘鼓鳴．春草生．村人並繫細腰鼓．戴胡公頭．及作金剛力士．以逐疫．沐浴轉除罪障按禮記云．儺人所以逐厲氣也．呂氏春秋季冬紀注云．今人臘前一日．繫鼓驅疫．謂之逐除．

鬼的名目很多,有時不夠用,會把古時的,最古時的人物搬來.比如顓頊三個兒子:


玄中記．顓頊氏三子．俱亡．處人宮室．善驚小兒．漢世以五營十騎．自
端門傳炬送疫．棄洛水中．故東京賦云．卒歲大難．毆除群厲．


冬至特別行業的人也有行業的講究:

比如妓女:

按近代上海妓院的習俗，冬至那一天無論是冬至夜，或是冬至朝，總
要有一台酒。過了冬至以後，便入於急景凋年的時期了。冬至這一台
酒好似一年的封台酒，至關至重。除了新年裡的開台酒以外，只有冬
至那一天的酒是要雙下腳的，可見鄭重之意。因此冬至前的幾天，妓
女們就開始積極活動，請相好的客人在冬至日到妓院中去擺酒請客，
酒席的台面越多，妓女臉上的光彩也越多，場面也越大。如果在冬至
這樣一個大節日裡，沒有一個客人來妓院裡擺一台酒，就被妓家視為
奇恥巨辱，有失面子。


另外, 刑場的監官也要留意, 不小心, 會惹事. 清朝冬至處決時, 監
斬官蒞臨刑場要身披大紅斗篷, 這個道理和現代人流行紅內褲有點相
同, 人們相信紅色可以驅邪, 因為陽氣重.

灶君崇拜儀式.

冬至原來屈原就己經有法術的記錄了. 原來屈原在冬至, 要祭灶神.
這個習俗不是他發明的, 自古有之, 而且一直被當做宗教和民間儀式
.


冬至, 皇帝在這祭天, 易經說卦乾為天, 為圜. 楚辭天問, 圜則九重
孰營度之.



祠祀灶君的習俗早在先秦兩漢時已有， 漢代祭灶通常在冬至以後第三個戊
日（即臘日），南朝梁時定十二月八日為臘日，以豚酒祭灶。 唐未以後民
間習俗則以臘月（臘月即農歷十二月）廿三或廿四日祭灶， 廿三或廿四日
祭灶。 每到這個時候，人們按捺不住迎接新年的喜悅心情，停下手中各种
活計，忙忙碌碌地例行年前的祭灶送神活動。 灶神雖然只是居住在各家各
戶裏， 但由於他在職權上是天帝派駐下方的全權監察代表，因此，灶神之
祠也由庶人所祀之灶升為大夫之祀了， 灶神也因此廣泛地被道士所利用。


冬至也和端一樣,這時的水有神力.
水的類別,天雨水忌暴, 立春雨水可助孕, 臘月雪水味甘冷冬至後第三戊為臘,
封數年不壞.你若來得及,不妨試試.