廁所文化不容小覷

廁所文化不容小覷 容乃公

一搬風水理論有所謂財位的說法， 有人怕麻煩，甚至直接說財位就是巽位 。 不過巽位有先後八卦的分別，因為常人不懂八卦，所以有的風水師乾脆 說居家財位是剛入門的地方， 其實這是化繁求簡，未必全是風水師偷懶、 外行或欺生。 因為易經變化萬千，不可以常理拘也。而風水之道可以妙化 天然，但也常破綻百出，落入反對者之口實。

《陽宅集成》說到居家有六事， 即門、路、灶、井、床、碓磨 (工作間 ) 、廁。六事要放在最合宜的位置，則居家平順，財丁並茂。

有人問，這六事之中最重要的是那一個? 家中的財神原就是灶神，灶位好, 財氣高。 論健康或夫妻和諧，就看床。當然這只是一般看法，也因人而異 。 不過容乃公的經驗是，一屋最重要的應該是廁所。如廁所沒放在對的位 置，沒壓到煞氣方，反而壓到生氣，就大事不好了。 廁所如使用方法不當 ; 廁座和床、灶、神台相對,其嚴重性可能不光是敗財破運而己.

廁所古時叫茅司或茅廁。 懂易經的人都知道茅這玩意兒非同小可。古時候 算命就要用到它，在夏朝時, 它可能是乩童舖在床上作法用的。 上古時代 諸侯常為短缺茅草而興兵打仗，可見這東西重要。 易經大過卦說「藉用白 茅」，孔子也說「茅之為物薄，而可以任重，慎斯術也以往」。 孔子是指 古時驅鬼用茅草編成衣服鞋子或筮師的用品，被用來做法術。 上古醫生和 巫師被稱為茅父。 道教發明茅山術，可見茅和風水有很久的淵源，而居家 的茅廁，更重要。 古時，廁所稱為茅廁，當時廁所除了放人的排泄物，也 是用來消災驅邪。茅，就是消災物。

《晉書》寫到中國最早寫風水書《青囊經》和《葬經》的郭璞算到自己死 期，所以常在廁所秘密作法解災。 他一再告訴摰友桓彝不可直入他家的廁 所，否則主客兩人都會遭逢殺身之禍。 結果沒料想到桓彝酒醉闖入破壞了 好事。 後來郭璞果然如自己料算的，被搞叛亂的王敦殺死了。桓彝也為別 事被殺。 郭璞精通易經，所以才會曉得在廁所作法這個門道，不過讀者千 萬別學他，因為這是以毒攻毒，「請鬼抓藥方」的作法。 廁所是諸邪氣相 聚之處，非不得已，沒有能耐者千萬別試。

中國古代，把廁所稱為「溷」 (讀混) 、「圊」或「軒」。 溷字圈內有豕 ，豕為豬，像是一頭豬被關在欄裡。 現代人誤打誤撞，把廁所雅稱為「聽 雨軒」。 其實二千多年前的漢朝也稱廁所為「軒」。當時的人不但發明瞭 抽水馬桶, 也在廁所養豬。 當時廁所的構造是人在上頭大便，下頭養豬， 如此糞便也可以被豬吃掉。 「軒」是廁所之室，側壁向豬圈內方開孔道 ( 廁竇 )，好讓豬仔自由出入。 這種人畜生物鏈的作法到了晉朝就少見了， 而中國的風水術是從晉代起才大大流行起來。 漢朝時的人把豬看成財富， 廁所簡直可看成財位。 大詩人杜甫說「家家養烏鬼，頓頓食黃魚」。烏鬼 就是管廁所神位的豬仔。 古人造字, 家字下有「豕」道理在此。杜甫說頓 頓有魚吃，是真的魚。 不過不免令人把「黃魚」也當做是豬在豬圈仰首吞 嚥的黃澄澄的東西，或是金條。

近代人沒去搞人畜共生，廁所當然不是財位。 沒豬看管，廁鬼特別容易作 怪, 因為廁鬼怕豬。 現代居家最不能不去小心廁浴的風水，否則天上主管 廁所的二個星宿 -- 「大廁」和「尿星」會對人不利。

風水師三元派的， 會建議把灶放在八卦的破軍、絕命、六煞、或五鬼方 ，因為這 些都是惡氣之所在。 相反的，灶口要向吉方，比如「生氣」或「 天醫」。 總之 是要灶來壓在煞方 (就是陰暗之氣 )，而口要向吉祥之位。 因為灶本身就邪， 又陰，易經灶為火，火性陰，所以以陰來壓陰，同時和 灶相對的一定要陽氣， 放對了，不但可以有子息，而且是男丁，也會發財。

廁所因為是凶器,所以自古,用養豬來避凶,這是家這個字的油來. 《漢書》《王莽傳》， 提到古時「豬其宮室」的作法，就是把敵國或畔逆 之國 ， 誅滅後，將人家的宮室用來養豬和糞池，藏納垢濁，名之曰: 「凶 虛」，這 是一種很惡毒的破壞人家風水的作法，可以讓人絕子絕孫。 家除 了廁所，另一 個排泄汙水的地點就是廚房。 所以古人發明瞭治汙水溷廁， 也發明灶， 灶的建 構或利用根本就是要維持宗族繁榮;營養和食慾尚在其 次。《太玄經》說: 「灶 滅其火，維家之禍」，如灶沒弄好，一家禍就不免。

大陸發生文革,很可能和 挖掘定陵把風水破壞了.風雪定陵這本書曾記 文革聲中進行的考古工作，內中發生許多奇事，譬如參與挖掘的人沒過多 久便死亡殆盡，最奇怪的是江青忽然有一夜命手下搬了移動廁所進去，自己一個 在定陵裡過了一夜，這實在太反常了，有誰會沒事到墓裡住上一夜？又有誰會在 墓中設立一個廁所？總覺得江青是被鬼召去了，否則無法解釋，又江青的結 局是上吊自殺，與此不無關係。而最早提出挖掘定陵的吳唅被全家被抄滅,我以為也和廁所有關. 較早,國學大師王國維曾對古物傷筋動骨,最後在清華園投水自殺,曾讀過他女兒講述 他們在清華園宿舍居然廁所門卡在住家大門,又無法修改.很多人無法理解他自殺動機.

清華園當時入住國學大師,包括趙元任夫婦,陳寅恪在照瀾院 校長曹雲祥,吳宓,梅貽琦,李濟等等. 當時王國維居於古月堂，堂在工字廳西南， 以西即為近春園遺跡，景色甚美。是年秋，王國維遷住西院十六、十 八號。1927年6月2日（陰曆五月初三日）， 王國維先生自沉於頤和園排雲殿西南魚藻軒前昆明湖中.至今,尚無人指出他若沒住 在這一個廁所位擺錯的屋宅,也許可能免去一死.