別生氣,中國人本來就是豬 容乃公

別生氣,中國人本來就是豬 容乃公

最近英國經濟學人把中國人比為豬,引起很多網民為之義憤.乃公以為 大可不必動氣,因為中國人自古就一直把自己比為豬--豬是吉祥,善良, 甚至把豬比為中國人,是很合宜也尊重.

古時把豬看成龍

「亥」和豬的關係，晉代葛洪《抱樸子》：「山中亥日稱人君者，豬 也。」

說豬和龍可以同日而語,不是沒有跟據,

原來豬也會帶來水. 漢族神話中的《豬婆龍》她敢違玉帝旨意，旱時 吸銀河之水普降甘雨；澇時他又親自下凡開河疏水，解除水澇，使人 們視其為水神。因為地支亥在五行屬水, 包含有壬和甲. 而地支辰為 龍, 和亥相對 . 地支亥與辰相合, 為龍入大海, 有帝王之相. 可見 豬不但是和神最近, 而且常和帝王相比.

古人認為，耳大有福。這是「豬」的典型體貌特徵。而相傳我國第一 位哲學家老子就有垂肩的大耳朵。他的名字叫李耳，號老聃。「聃」 字在《說文解字》中有「耳曼也」的解釋。原來老子和豬有親屬關係 . 古人說木主仁, 水主智, 而五行亥 (海 )為水. 原來老子有大智是 可能前世是豬傳世的.

另外，豬在古代文化中，還是組成最神聖「龍」的形象的重要元素之 一。在我國內蒙古翁牛特旗三星他垃村出土的紅山文化玉雕卷龍，就 是豬首龍身，稱為「豬龍」。

豬作為神聖之物可以鎮妖息怪、招福致祥。宋人的筆記的選錄，宋太 祖趙匡胤曾親自在宮中養有兩頭神豬，敬奉它們以祈求太平、厭勝避 邪。到了宋神宗趙頊熙寧年間，因暫停敬養神豬，結果發生妖人鬧宮 的事件，不得不恢復趙匡胤開創的敬養神豬的祖制。

乃公一向對狗有戒心, 因為狗是通靈之物, 而豬不過靈, 豬通人性. 從前民間看到狗爬到屋頂,村裡有演戲消災.狗能體察大自然變異, 人與狗相處,經常要和靈異相對,並不吉祥,但豬郤只會帶給人類平安. 古時人和豬住, 所以有家這個字. 狗是住在屋外看門的. 現代人把狗 不們帶進屋,而且有人還和狗同眠.這為逆天之最也.

豬為遠帶來好運和財富.

豬另有「金豬」「烏金」之稱。唐代筆記《朝野僉載》裡記載：「洪 州有人畜豬以致富，因號豬為烏金。」杜甫在詩中也曾說個人人養黑 金, 說的就是豬.

豬油對人體好處多多, 不但含有好的膽固醇, 而且最易收藏, 最利烹 調. 「豬」字古時也「煮」的本字, 因為古古人發現豬肉較其他獸肉 肥嫩，不僅容易提取油脂，而且用豬油煮菜，菜餚濃香可口。

如我之前說的, 亥在甲骨文像豬，長嘴圓腹短尾的動物。金文在動物 的腹部加（A，即「肉」）表示豬只多肉。造字本義：名詞，肉墩墩 的豬。

有的金文突出了肥豬的鼓腹。篆文有所變形，豬形消失。當「豕」成 為單純字件後，再加「月」（肉）另造「豚」代替。甲骨文中「犬」 （狗）與「豕」（豬）字形相似，細微區別在於尾的長短：長尾的為 「犬」 *，短尾的為「豕」。古時豬和狗都是禮品, 等級不同. 古人 慶賀女人生育, 生男的送豬, 生女的送狗.

上回說豕在古時和亥同字,所以亥年生消為豬,這不是從外國傳來的. 週去對生肖來源很多說法, 有唐代《法苑珠林》主張十二生肖源於佛 教的十二神獸, 或北方遊牧民族傳來, 或郭沫若說的, 由巴比倫十二 宮制定. 郭沫若同志一向語不驚人死不休, 把以為生肖說法為泊來品 .

我以為郭沬若同志考古的思考一直沒和傳統中國人的宗教信仰接軌, 他的意見常令人噴飯, 非常固執缺少週延. 從漢朝人留下的東西, 雖 然沒有明白的表示順序，我們可以依據內文的關係推論出：子鼠、丑 牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥 豬等順序。這些字眼, 對中國文深層含意包括的內容, 可見早在中國 人發明文字時, 生肖觀念己經存在.

https://finance.sina.cn/2022-06-30/detail-imizmscu9448976.d.html?from=wap