為什麼正經八百

談點正經事 容乃公 世界上沒有什麼是正經,古人只讀孔孟,所以正經應該就是十三經,不過可能這也是後來加上 的.學問家顏師古曾說過：「爾雅，近正也。謂近於正經，依古義而為之說。」 爾雅是儒家一本語言學書,是十三經之一,可見正經在儒家心目,可能只包括五經,或六經. 總之,正經的說法只能說任何合規矩的,中道的行為或書目,只是它要由誰定很不好說. 以後, 各種宗教, 經藝, 比如道家《抱朴子》, 或醫書, 有正經的說法, 比如《本草正經》 , 《神農正經》.

《抱朴子》基本把六書都不當一回事,沒有什麼正經的道理.

論語詩易。貧乏無以遠尋師友，孤陋寡聞，明淺思短，大義多所不通。但貪廣覽，於眾書乃 無不暗誦精持，曾所披涉，自正經諸史百家之言，下至短雜文章，近萬卷。既性闇善忘，又 少文，意志不專，所識者甚薄，亦不免惑。而著述時猶得有所引用，竟不成純儒，不中為傳 授之師。其河洛圖緯，一視便止，不得留意也。不喜星書、及算術、九宮、三棋、太一、飛 符之屬，了不從焉，由其苦人不能論此也。以次問春秋四部詩書三禮之家，皆復無以對矣。 皆曰悉正經所不載，唯有巫咸甘公石申海中萌七曜記之悉矣。余將問之曰，此六家之書， 是為經典之教乎？ 所以民間口語把正經只當嚴肅的同意語.比如:正經的；嚴肅認真 真正的；確實的。 舊稱十三經為「正經」。正派，謹守規矩。人的品行、態度規矩端莊。

【作古正經】　猶言一本正經。

【正兒巴經】　亦作「正兒八經」。亦作「正二八擺

【正經八本】　見「正經八百」。

【正經八百】　１正經的，嚴肅認真的。２猶名副其實。郭澄清《大刀記》

【正經八板】　見「正經八百」。張天民《創業》

【正兒巴經】　亦作「正兒八經」。亦作「正二八擺」。１正經的；嚴肅認真 的。２真正的；確實的。

【正經八本】　見「正經八百」。

【正經八百】　１正經的，嚴肅認真的。２猶名副其實。

【正經八板】　見「正經八百」。

有人說為何八百,因而有人想到一本道家書《九陽真經》因為九陽真經"一本正經 八百頁" 九陽不得配九百,用八百合乎口語-- 所以說正經八百.

《九陽真經》原不是真的道家的經典, 而是是金庸小說中虛構的武學巨著，是金庸武俠小說 系列中的最絕頂之內功心法，威力可能與另一路少林無上神功《易筋經》難分上下。順帶一 提，香港現代技擊漫畫《龍虎門》及《新著龍虎門》中的主角王小虎所練的內功亦是《九陽 真經》書中稱之為《九陽神功》，是抄金庸, 二者都不是正經的書.

正經是自古即有的說法,可能連孔子說用過.但把它正經的成語看出,最早可能連八本八百巴本巴經都 是口語引申產品:

《醒世姻緣傳．第三○回》：「所以這一輩子托生，又高了一等，與人家做正經娘子。」也作「正景」。 道地的意思。

胡景方《「公」樹的故事》：「管他是大、小事兒呢，治住病才是正兒巴經的事。」 孔厥‧袁靜《新兒女英雄傳》第七回：「我這是正二八擺的受訓，將來出去作抗日工作， 在近代小說,比如紅樓夢,金瓶梅,兒女英雄傳等,正經曾被拿來說合格的人事,比如元配夫人.

為什麼正經扯到了 正二八擺? 是從正兒巴經來的?

用到擺的, 不外乎武功, 賭局, 祭神, 或吃飯擺菜. 很可能這又被金庸發揮極致了. 正二八 擺是出現在金庸小說,十八掌.

降龍十八掌是金庸武俠小說中最絕頂的武功之一，與「打狗棒法」並列丐幫兩大鎮幫神功， 見於《射鵰英雄傳》、《神鵰俠侶》、《倚天屠龍記》和《天龍八部》，總共十八式。

《正二八擺》被扯到功夫, 也算是中文口語變化的神奇. 乃公曾和金庸在香港見過面, 也幫 他看過八字, 同時送了他一本乃公的易經原理, 被他大力稱道. 原本金庸小說拿正經來講不 正不經的事.真正易經也有二八變化. 就是拿河圖洛書《二八易位》:

　　二八兩數相易，在先天是巽震，在後天為坤艮。坤艮皆為土，實為五十之數。萬物皆 生於土，同歸于土，成始成終，皆在於艮之一位。

這些才是真經,金庸可能就不懂了.

降龍十八掌的大部分招式的名字由《易經》而來[2]，包括：

第一式　亢龍有悔（乾卦上九）《彖》曰：「『亢龍，有悔』，盈不可久也。」

其招式為左腿微屈，右臂內彎，右腳踏乾位，左掌劃圈，右掌向外推去。為本掌最出名的招 式。

第二式　飛龍在天（乾卦九五）《彖》曰：「『飛龍在天』，大人造也。」 此式躍起凌空，居高下擊，先聲奪人！以一飛沖天之式上躍雙膝微曲，提氣丹田，待覺真氣

上升，放鬆肌骨，存想玉枕穴間，急發掌勁取敵首、肩、胸上三路。

第三式　見龍在田（乾卦九二）《彖》曰：「『見龍在田』，德施普也。」「見龍在田，利 見大人。」 這一招是用於狹小空間的防身之術，它或為緩衝高手綿密不絕的攻勢之用。在金輪法王偷襲 楊過時，郭靖為保護楊過和小龍女，使出此招，震開金輪法王令後者遭受反噬，但郭靖自己 為了化解金輪法王的攻勢，也受到一點輕傷。 第四式　鴻漸於陸（漸卦九三）鴻漸於陸，夫徵不復，婦孕不育，兇。利禦寇。《彖》曰： 「夫徵不復，離群醜也。婦孕不育，失其道也。」 此招之用，在一個巧字，藏巧於拙，用羽為儀。 第五式　潛龍勿用（乾卦初九）《彖》曰：「『潛龍，勿用』，陽在下也。」

此招勁收於內凝而不發，但若有敢試其鋒芒者，必受其殃。右手屈起食中二指，半拳半掌， 向敵人胸口打去，左手同時向裡鉤拿，右推左鉤，讓敵人難以閃避。這是一種左右夾擊的攻 勢，讓人無處可避，盡在自己的掌握之中。

第六式　利涉大川（斷占詞，大畜、同人、未濟等卦多次出現）同人於野，亨。利涉大川，

利君子貞。 逼退敵人之招式，用意在於使敵人勿近其身，以為自保。 第七式　尺蠖之屈：（乾卦九三）《彖》曰：「終日乾乾，反覆道也。」《繫辭下》曰：「

『尺蠖之屈』，以求信也。」 此招退步側身，雙掌下揮，由下收之，自上攻之。 第八式　或躍在淵（乾卦九四）《彖》曰：「『或躍在淵』，進無咎也。」

此招虛步下蹲，柔以接物，雙掌上揮，上收下攻 第九式　雙龍取水（出處：佛經）

原文僅說雙掌齊發，前後文未提及降龍十八掌。 第十式　神龍擺尾（原名履虎尾，履卦九四）《彖》曰：「眇能視，跛能履，履虎尾，咥人

。」 這招專攻背後之人，勁道奇猛，實為降龍十八掌的救命絕招。 第十一式　突如其來（離卦九四）突如其來如，焚如，死如，棄如。《彖》曰：「『突如其

來如』，無所容也。」 此招功如其名，去勢奇快，攻其不備，最易出奇制勝。 第十二式　時乘六龍（乾卦彖辭）《彖》曰：「大哉乾元，萬物資始，乃統天。雲行雨施，

品物流形。大明終始，六位時成，『時乘六龍』以御天。乾道變化，各正性命。保合大和， 乃利，貞。首出庶物，萬國咸寧。」 第十三式　密雲不雨（損卦彖辭）《彖》曰：「小畜，柔得位而上下應之，曰小畜。健而巽

，剛中而志行，乃亨。『密雲不雨』，尚往也。自我西郊，施未行也。」《象》曰：「風行 天上，小畜。君子以懿文德。」 第十四式　損則有孚（損卦彖辭）損，有孚，元吉。無咎，可貞。利有攸往。曷之用，二簋

可用享。《彖》曰：「《損》，損下益上，其道上行。『損而有孚』，元吉。無咎，可貞。 利有攸往。曷之。」 第十五式　龍戰於野（坤卦上六）《彖》曰：龍戰於野，其血玄黃。「『龍戰於野』，其道

窮也。」 真氣通五樞、維道、足臨泣、中封、中都、凝氣二間、商陽。左臂右掌，均是可虛可實，非

拘一格。用虛實相生，陰陽相參的手法擾亂對方，自己則可以趁虛而入，是一式誘敵策。 第十六式　履霜冰至（坤卦初六）履霜，堅冰至。《彖》曰：「『履霜，堅冰』，陰始凝也 。馴致其道，至『堅冰』也。」 肘往上微抬，右拳左掌，直擊橫推，一快一慢的打出去。掌法之中剛柔並濟，正反相成，實

是妙用無窮，為「降龍十八掌」中較為陰柔的一技。 第十七式　羝羊觸藩（大壯卦上六）《彖》曰：「『羝羊觸藩』，羸其角。」「羝羊觸藩， 不能退，不能邃。」 原文僅說雙手連劍帶掌，並未提及是否為十八掌之一。意欲以掌力內功和著全身的體重，以 快速的步伐，讓敵人避無可避射無可射，其姿態就如一隻受到刺激的羊一樣，不顧一切地想 衝出柵欄，威力相當驚人。 第十八式　震驚百里（震卦初九）辭曰：「震亨，震來虩虩，笑言啞啞。震驚百里，不喪匕 鬯。」 原文僅說為洪七公的招式，前後文未提及降龍十八掌。 出入 該武功在金庸小說中有出入。在《射鵰英雄傳》初版中，洪七公曾說這些有一半是自創的， 但是在《天龍八部》中，丐幫幫主喬峰學會了全部十八式，且至死都未收徒授藝，前後矛盾 。後來在第三版時才修正成洪七公僅為傳承者，並無自創招式。[4]