談飛廉

談飛廉  容乃公

學者　牛隴菲提到：

『根據「清華簡」，「秦人有兩個有名的祖先，飛廉和兒子惡來，都是商紂王的得力干將，『助紂為虐』的代表人物。武王伐商，牧野之戰，惡來被殺。飛廉因之前被紂王派到北邊出使，逃過一劫。

飛廉是躲到了嬴姓的聚居地東方，不忘舊主，不斷活動，鼓動大家反周。周公平定東方之後，把參與叛亂的嬴姓人、和飛廉關係緊密的族人，強制從山東遷到甘肅（今甘谷縣一帶）。周朝給他們的任務是駐守邊疆，防禦西北的戎人。」』

據乃公考, 飛廉其實就是古時的另類 uber, 幫人開車的. 這事要從神說周穆王談起. 《拾遺記周穆王》說一般的馬車都是四匹馬，周穆王的奔馳跑車是八匹馬，排氣量增加一倍，馬兒分別叫赤驥、盜驪、白義、遍輪、山子、渠黃、華騮、綠耳。也有說是「一名絕地，足不踐土；二名翻羽，行越飛禽；三名奔宵，夜行萬里；四名超影，逐日而行；五名逾輝，毛色炳耀；六名超光，一形十影；七名騰霧，乘雲而奔；八名挾翼，身有內翅。」

周穆王的司機叫做「造父」，是古代第一馴馬家，伯益的後代，與飛廉、惡來同宗，現代趙姓的始祖。造父能開著「八匹馬力」的車在梅花樁之間亂轉，讓三十二個馬蹄步調一致。

到了夏王朝末年，伯益的後裔中有個「費昌」，跑去投奔商湯先生，當了湯司令的駕駛員，馬前鞍後，步步護駕。這種給領導開小車的司機是很有前途的，費昌因為在對夏桀的作戰中表現勇敢而被獎以封地，把「嬴」姓一路傳遞下來，並且與商人保持極好的友誼。

飛廉為何物古書說『飛廉夸父飛廉，商紂臣，善走。孟子滕文公下：
周武王驅飛廉於海隅而戮之。夸父，善走，為堯子丹朱臣，與日逐走，見山海經海外北經。

學者王逸說注: 飛廉是風伯呂氏春秋說風師曰飛廉. 應邵說飛廉神禽能致風氣晉灼說飛廉鹿身頭如雀有角而蛇尾豹文. 史書記載，秦、楚共祖；楚姓「羋」（即「咩」之古字），即出於西戎牧羊生活。飛廉，紂時諸侯，或以為惡獸，頭似羊；又以為神禽，頭似鹿。

易言之, 在今天甘肅一帶, 即秦人地方, 因為祖先會開車, 而一路發. 不過也因為祖先非善類, 歷來讀史善把秦國看成不良的國家. 因為祖先有一段不光彩的出身.到了商朝末年，費昌的後代出了著名的飛廉、惡來父子，繼續效忠商王朝。史書上說「飛廉善走，惡來有力，父子俱以材力事紂王」，是紂王最得力的大將，雙雙為商朝戰死，當然這也可以叫做典型的「助紂為虐」。

中國人的器物有的可拿來做重大神器. 但有的東西因為有惡性, 被稱為神奸.

筆記小說夢溪筆談有一記說到一個器物名為飛廉,說它又名黃目.

乃公曰: 飛廉之類，其形狀如字非字，如畫非畫，恐古人別有深理。大底先王之器，皆不敬為。昔夏後鑄鼎以知神奸，殆亦此類。恨未能深究其理，必有所謂。這個銅器如字如畫, 因為不是善類, 內含不良深意.

『大底先王之器，皆不敬為。昔夏後鑄鼎以知神奸』.　因為和神速, 飛廉在易經大六任中, 主有大風不祥. 而且它在大六任和星算, 和白虎當為一物.『白虎，風神也，逢劫殺、飛廉、大殺，主大風暴起。若日幹旺相乘諸風殺，風速起，休囚而又不乘殺，主無風也。』中國命相在清朝以十二星座算命的星算說一個人十二年中, 每一年都有一個星煞, 有好有不好. 其中以白虎天狗二者最凶.流年若犯白虎飛廉,主車禍,小心白虎開口傷人 夜行小心.