容乃公說字66-談值

容乃公說字66-談值

從價值學談起

網路帶來某些新辭, 比如顏值 -- 一個很令我感冒的不三不四的用辭
-- 但不幸己被接納了. 幸而另一個我怕也會出現的, 就是德值. 依
顏值的發明邏輯, 說的是一個人的人品也可以拿到市面賣錢, 就像顏
值一樣,說一個人的外表被千萬人贊美後,有換錢的大潛能.一旦德值
這說法出現後, 市面上天天高談仁義道德, 被人間歌頌為聖人的名人
也可以跟上腳步, 與當年在春晚把二人轉(過去是乞丐謀生的東西)
搞成小品後大發到有自己私人飛機出行的趙本山那麼大款,--- 他有本事把
藝術變成藝值.至于藝術是否也有藝值那, 我想現在藝術不能換錢, 沒有天理.

總之, 我從此對任何講價值的人和事都害怕, 包括近期在台灣政界吵
得不可開交的台灣價值.

價值在西哲學思想和美學倫理學一樣嚴肅.比如工具價值論--

西方哲學有另一套中國人不會太談的, 但也矇了眼常談的, 即工具價
值 , 說白一點, 就是千方百計抬高身價來討價還價.
不過腦筋清楚的人會把工具價值放在自己心中的天平:

工具價值即為了達到心中的目的，透過實行該美德，去獲取或得到一
些更加重要的東西。而實行該美德是用來實現其他想要得到的事物，
並不是最終目的。

內在價值:內在價值是指有些價值是人們認為應該追求的事物，希望實
現這些事物本身，而不是將它們當作成工具。

現在人談顏值, 己忘了內在本質的重要. 有時, 常把自己的本質和外
人的評價做不成等比的估算,二者都可能有偏差.

因為外在的評價永遠不等于自己對自己的價值追求.


直，甲骨文在眼睛上加一豎短指事符號，表示目光向正前方看。造字
本義：正視，面對，不迴避。「直」的「正視」本義消失後，篆文再
加「人」另造「值」代替。這個錯誤是因為人的判斷常會錯亂.


現在有人大談台灣價值. 我以為對自己人大談, 就像一個媽媽和女兒
吵著自己女兒出嫁時可以拿多少聘金一樣. 跟自家人吵, 常會忘了自
己的真正顏值和德值.其實台灣價值有多少斤兩,要由外人決定,否則
女兒永遠嫁不出去也白談.

台灣人也許要談台灣價值不能不說是美德, 那怕說的一套未必自己去
遵行. 總之, 台灣價值要發揮作用, 必得放在世界的天平上, 讓全世
界的人去評價和爭取, 世界, 當然也包括台灣在經濟最依賴
的地區 --- 中國大陸.

這時, 大陸價值, 世界價值也不能不顧. 因為值說的是面對面,互相
衡量, 看做生意的對手如何評價你. 若只有自己關起門自己談價值,
這個價值未必有意思. 台灣人天天只把眼睛瞪著自己的肚臍眼, 不看
別人在搞什麼,世界如何看你,談台價值有屁用.