中國有個成語,叫朝三暮四.這個典故出自《莊子‧齊物論》:
春秋時宋國狙公養了一群猴子，由於他的家境並不富有，糧食很快就
被猴子吃光了。狙公只好對猴子說：「從現在開始，我每天早上給你
們三顆橡栗，晚上給你們四顆橡栗，好不好？」猴子們聽了之後都嫌
少，十分憤怒，而且亂蹦亂跳。
狙公靈機一動，立即改口說：「那麼就改為每天早上給你們四顆橡栗
，晚上給你們三顆橡栗，這樣你們應該滿意吧？」猴子們聽見早上多
了一顆橡栗，都高興得跳起來叫好了。
無論朝三暮四還是朝四暮三，其實眾猴子所得到的並沒有增加或減少
，猴子們喜怒為用就顯得很可笑。
很多人說是莊子故事真義在嘲諷人人心對名和實追求的迷惑. 乃公不
以為然. 這故事的道理其實可以給為政的人去想. 莊子也許而是要人
們學會知道猴子有猴子的天性. 若你不理解, 堅持去和猴子爭論, 結
果會很糟, 得罪了所有的猴子.
到底台灣十二年國教如何推行, 兩岸關係如何調整, 如何保持國家獨
立, 如何解決住屋的公義, 就業問題, 等等. 一旦在野上台, 可能面
對的會是完全相同的困境. 主政者選項不被人民支持, 並不一定會是
選擇的問題. 比如, 國家獨主, 主政者未必不想, 但做法太在意現實
, 而不提出令人心動的美景. 在野者一旦上台, 能做到的也就是遷就
現事 . 這兒應該有朝三和暮四的差別, 因為實行的條件基本上沒有
不同.
不過主政者堅持要朝三,而不接受暮三四的選事,果然就被推翻了.
很久以前, 曾在一場會議中, 聽到朱立倫的岳父, 當時省議會長, 說
出很世故的名言: 政治是一種妥協的藝術. 若這個道理後生學到了,
他的政治前途會很光明.
有人不信這點.堅持朝三,而不能暮三，最後落得下不了台.
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