關于冬至文化現象

關于冬至文化現象 容乃公

冬至 （陽曆十二月廿一日、廿二日）

商旅不行

今天到了冬天, 全世界的旅行業叫苦連天, 易經在復卦說, 象曰：雷在地中，復，先王 以至日閉關，商旅不行，后不省方。

至日閉關

冬至.易經有至日閉關的說法.為什麼要在至日閉關呢:

先王以至日閉關，內不放出，外不放入，皆所以煉為表衛，護此微陽。故曰『出入無疾 ，立表微剛』。易經說閉關, 是為了防病, 而病的問題源在鬼.

中國古代因為冬至最能驅鬼,因而很多迷信和冬至有關. 易經復卦說:象曰：雷在地中，復。先王以至日閉關，商旅不行，后不省方。

　　冬至過節源於漢代，盛於唐宋，相沿至今。《清嘉錄》甚至有「冬至大如年」之說 。這表明古人對冬至十分重視。人們認為冬至是陰陽二氣的自然轉化，是上天賜予的福氣。 漢朝以冬至為「冬節」，官府要舉行祝賀儀式稱為「賀冬」，例行放假。《後漢書》中有這 樣的記載：「冬至前後，君子安身靜體，百官絕事，不聽政，擇吉辰而後省事。」所以這天 朝庭上下要放假休息，軍隊待命，邊塞閉關，商旅停業，親朋各以美食相贈，相互拜訪，歡 樂地過一個「安身靜體」的節日。

冬至為水氣最少的時侯, 消息卦出入不見坎復卦「出入」所說的是消息卦的道理。消息 卦陽出指的是六卦：復、　臨、泰、大壯、夬、乾。易經巽卦象為入，也就是乾陽向坤地入 也。 消息陽入者六卦：姤、遯、否、觀、剝、坤，十二月卦陽入，皆坎 卦。坎為疾，坎，故出入為疾。出入說的是陽入坤地.十二月為入 (enter),所以說閉關.

復字原閉關, 即覆也. 這時人入了門戶, 可以防盜, 或暴客. 暴客就是鬼. 這時家要裝 兩道門, 而且出去時最好拿了二片木片, 一路敲打. 也許是復卦說的

易經復卦說:重門擊柝　柝者，兩木相擊，以行夜也。

晉魏間．宮中以紅線量日影．冬至後．日影添長一線（四五）十二月八日為臘日．史記 陳勝傳．有臘日之言．是謂此也．諺言．臘鼓鳴．春草生．村人並繫細腰鼓．戴胡公頭．及 作金剛力士．以逐疫．沐浴轉除罪障按禮記云．儺人所以逐厲氣也．呂氏春秋季冬紀注云． 今人臘前一日．繫鼓驅疫．謂之逐除．

冬至是陰陽處在不明之時,即萬事混沌,中國北方人吃餛飩「餛飩 」與「混沌」 諧音，故民間將吃餛飩飩引伸為，打破混沌，開闢天地。 過去老北京有「冬至餛飩夏至面」的說法。相傳漢朝時，北方匈奴經常 騷擾邊疆，百姓不得安寧。當時匈奴部落中有渾氏和屯氏兩個首領，十分凶殘。 百姓對其恨之入骨，於是用肉餡包成角兒，取「渾」與「屯」之音，呼作「餛飩 」。恨以食之，並求平息戰亂，能過上太平日子。因最初製成餛飩是在冬至這一 天，在冬至這天家家戶戶吃餛飩。

　　冬至之日，京師各大道觀有盛大法會。道士唪經，上表，慶賀元始天尊誕辰。道教 認為，元始天尊象徵混沌未分，道氣未顯的第一大世紀。故民間有吃錕飩的習俗。《燕京歲 時記》云：「夫餛飩之形有如雞卵，頗似天地渾沌之象，故於冬至日食之。」實際上「濕飩 」與「混沌」諧音，故民間將吃餛飩引伸為，打破混沌，開闢天地。後世不再解釋其原義， 只流傳所謂「冬至餛飩夏至面」的諺語，把它單純看做是節令飲食而已。

紅色是冬至的保護色

清朝冬至處決時,監斬官蒞臨刑場要身披大紅斗篷,主要是怕鬼氣無法走開. 另外, 刑場的監官也要留意, 不小心, 會惹事. 清朝冬至處決時, 監斬官蒞臨刑場要身披大 紅斗篷, 這個道理和現代人流行紅內褲有點相同, 人們相信紅色可以驅邪, 因為陽氣重. 灶 君崇拜儀式. 冬至原來屈原就己經有法術的記錄了. 原來屈原在冬至, 要祭灶神. 這個習俗 不是他發明的, 自古有之, 而且一直被當做宗教和民間儀式. 冬至為何吃湯圓?因為要防鬼:

古代人在冬至,不是忙著吃湯圓而己,他們忙的是驅鬼:

古時驅鬼稱為除疫.因為沒有防災葯,所以他們用儺來幫忙.

鬼的名目很多,有時不夠用,會把古時的,最古時的人物搬來.比如顓頊三個兒子:

玄中記．顓頊氏三子．俱亡．處人宮室．善驚小兒．漢世以五營十騎．自端門傳炬送疫 ．棄洛水中．故東京賦云．卒歲大難．毆除群厲．

　　在江南水鄉，有冬至之夜全家歡聚一堂共吃赤豆糯米飯的習俗。相傳，共工氏有不 才子，作惡多端，死於冬至這一天，死後變成疫鬼，繼續殘害百姓。 但是，這個疫鬼最怕赤豆，於是，人們就在冬至這一天煮吃赤豆飯，用以驅避疫 鬼，防災祛病。

冬至一年陽氣最少,所以人們想法吃補. 冬至吃狗肉的習俗據說是從漢代開始的。相傳，漢高祖劉邦在冬至這一 天吃了樊噲煮的狗肉，覺得味道特別鮮美，讚不絕口。從此在民間形成了冬至吃 狗肉的習俗。現在的人們紛紛在冬至這一天，吃狗肉、羊肉以及各種滋補食品， 以求來年有一個好兆頭。

白居易《冬至夜》: 老去襟懷常濩落病來鬚鬢蒼浪《酬皇甫庶子見寄》: 春坊瀟酒優閑 地, 愁鬢蒼浪老大時 . 蒼浪作斑白解俗以為把死者墳頭燒成斑白家中就會得紅斑狼蒼. "相煩大小皆為凶、所以不能燒墳.因為燒了墳,即有蒼之疾.

灶君崇拜儀式祠祀灶君的習俗早在先秦兩漢時已有，漢代祭灶通常在冬至以後第三個戊 日（即臘日），南朝梁時定十二月八日為臘日，以豚酒祭灶。唐未以後民間習俗則以臘月（ 臘月即農歷十二月）廿三或廿四日祭灶，廿三或廿四日祭灶。每到這個時候，人們按捺不住 迎接新年的喜悅心情，停下手中各种活計，忙忙碌碌地例行年前的祭灶送神活動。灶神雖然 只是居住在各家各戶裏，但由於他在職權上是天帝派駐下方的全權監察代表，因此，灶神之 祠也由庶人所祀之灶升為大夫之祀了，灶神也因此廣泛地被道士所利用。

基督出生在冬至後二三天, 易經以冬至為一陽之始, 所以祂的出生, 象微一個開始. 這 出生和人類面臨鬼邪要求他的救贖有關係. 因為這個神, 一出生, 人類得救, 而鬼邪消亡.