摩羯入命的蘇東坡

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 摩羯入命的蘇東坡  容乃公

蘇東坡一生多坎坷,和好友馬夢得惺惺相惜,視為同命.

夢得，字正卿。杞縣人。，因生性耿直，不擅交際，「學生既不喜，博士亦忌之」。與蘇軾友好。曾官黃州通判。蘇軾貶黃州時，於城東山坡購得荒地並贈與蘇軾安頓，蘇軾更因此地而為自己取號「東坡居士」。

東坡將平生譭譽交加歸於自己命宮屬摩羯宮，與韓愈同病相憐。曾說馬夢得與僕同歲月生，少僕八日，是歲生者，無富貴人，而僕與夢得為窮之冠，即吾二人而觀之，當推夢得為首。（《東坡志林‧命分》）他說他與朋友馬夢得同年同月生，那時候生的人命都不好. 蘇軾生在（1037 年 1 月 8 日 )八字癸水生在丑月, 是水命. 他和夢得同年同月, 未必同命, 夢得可以送給他一塊地, 讓他一生可以東坡. 命或相同, 但因為一個動作, 夢得硬是有能力成為他貴人, 送了蘇軾一個東坡. 顯然, 蘇軾說夢得命不好, 是不知命之尤也. 其實他若有點風水觀念, 東坡是敗土, 沒法當靠山.


大概很多人會認為，星座是西洋文明催生出的產物，用到中國人身上是不準確的然而，十二星座不完全是舶來品，它在 6 世紀也就是隋朝的時候就伴隨佛經一起傳入了中國.

韓愈《三星行》詩裡的首句: 他也是摩羯座。「我生之辰，月宿南鬥。牛奮其角，箕張其口蘇軾把自己的星命和韓愈對比一番，發現也與摩羯宮有淵源：退之詩云：我生之辰，月宿直鬥。乃知退之磨蠍為身宮，而僕乃以磨蠍為命，平生多得謗譽，殆是同病也。（《東坡志林‧命分》）出生時月在摩羯則韓愈以之為身宮而蘇軾以之為命宮。據《東坡紀年錄》，蘇軾生於景祐三年十二月十九日眉山當地卯時（公元 1037 年 1 月 8 日北京時間 6-8 點，眉山比北京晚一個時區）

磨蠍是蘇東坡從印度傳入流行用語.最早是宿曜經一書.


宿曜經全名『文殊師利菩薩及諸仙所說吉凶時日善惡宿曜經』，有上下兩卷，是西元 759 年中國唐代四大譯經家之一密教高僧不空所譯。

(宿曜經實際上是唐時期印度占星術的入門書籍，主要內容是根據七曜、二十七宿和十二宮等星體的運行位置解讀吉凶以及方法說明。但是不空所譯出處不詳，恐怕是不空自己對印度占星術的知識加上弟子史瑤和楊景風的口述筆記的思想作品。一種說法是，宿曜經下卷是史瑤的初譯本，上卷是楊景風的改
定修注版。而下卷才是更接近於原印度占星術的內容。日本平安時期的空海和尚把宿曜經的曜日引入日本。日本在此基礎上發展出了宿曜道和宿曜占星術。)

八字算命是唐朝李虛中發明, 由五代徐子平建立, 在宋朝己經流行民間. 東京夢華錄記載當時五星星命, 和子平八子的算命館己並列齊陳于巿中. 若蘇東坡也上街算過命,
他一定己被告知他是磨蠍為命宮, 而韓退之磨蠍為身宮. 身宮和命宮有點不同.

身命宮在各種算命法都有.

比如，相傳為五代方士陳摶（872年—989年）觀星所創紫微斗數。
用陰曆之出生年月日和時辰來排個人命盤，進而窺探吉凶；命盤形式，分十二宮垣，以干支為經緯，星宿羅布，將中天諸星、北斗諸星、南斗諸星、神煞等諸星列置其中；
與西洋占星學有所不同，而是透過命宮之納音五行數先推算出紫微星位. 可能有印度的占星影響, 但郤是中土文化.
而子平八字基是上是以太陽曆推,但也用命宮身宮,和紫微斗數有相同之處,是綜合藝術.
(很多人到今天仍以為八字算命是用陰曆推,其實很離譜).

中國中古讀書人泰半都通曆算. 到了明朝, 寫三命通學的萬民英, 和清初大學士陳素庵寫命理約言, 都是朝廷大員. 蘇東坡對自己一生遭遇對照命理, 沒離開這個傳統.

乃公推蘇軾生辰八字乙卯時, 癸亥日, 辛丑月丙子年, 八字地支亥子丑水方, 稱為北方一氣. 丙子癸亥水向東流, 故才氣汗漫, 而澄清. 子卯相刑, 晚年多鞎. 日元癸亥,
納音為大海之水. 天干丙火, 五色麗天, 是水火相濟. 八字無土, 土為水之官, 水見木克土, 一生不利官場, 不光王安石, 新法舊法二派都對他有惡言.

磨蠍為命, 未必全會得謗, 只因為東坡生在乙卯, 以木克土, 所以有清譽, 而一路遭人損毀, 不利妻緣. 克了二個妻室, 連自己從十二歲一路養成的羅利朝雲也只活到三十.
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