絕唱

絕唱    容乃公

1.《錦灰堆》古物絕唱

「京城第一玩家」王世襄先生將他多年「玩物」的文字編輯成書，取了個生僻的書名《錦灰堆》，令人費解。好在他自己有解釋，該書《自序》說：「元錢舜舉作小橫捲，畫名『錦灰堆』，所圖乃螯鈐、蝦尾、雞翎、蚌殼、筍籜
、蓮房等物，皆食余剝剩，無用當棄者。竊念歷年拙作，瑣屑蕪雜，與之差似，因以《錦灰堆》名吾集。」原來，書名借用了畫名。既然宋末元初的畫家錢選（字舜舉）將螯鈐蝦尾這些雜七雜八的棄物描繪出來，堆砌成一幅畫，
可以叫做「錦灰堆」，那麼，王先生將談古舊傢具、漆器、竹刻、書畫以及飲食、養鴿、放鷹等風習的「瑣屑蕪雜」文字編為文集，自然可以以彼例此，借「錦灰堆」作為謙詞，命名他的書。


　「錦灰堆」起於元代，盛於清末，上世紀三四十年代達到鼎盛。當時，上海藝界專門印發「錦灰堆」作品一度登上各大公司書畫部，藏者可以選購。解放後，「錦灰堆」由於遊戲味太重而漸受冷落，日趨萎縮，終成絕唱，走到
了歷史的終點。絕唱一辭, 何人先用, 不可考.

這個辭應和唐朝以後音樂詩詞流行有關.

2.《南唐浣溪沙》 詩詞絕唱

千百年來唯一一個被國號命名的詞牌，一首經典之作成為絕唱！


說起來還是《浣溪沙》這個詞牌鶴立雞群，不僅是兩宋填詞最多的一個詞牌也是中國歷史上填詞數量最多的。更為有趣的是，《浣溪沙》還衍生出另外一個特殊詞牌，特殊到被後世詞家以一個國家的國號冠名。


南唐‧李璟

菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間。還與韶光共憔悴，不堪看。

細雨夢迴雞塞遠，小樓吹徹玉笙寒。多少淚珠何限恨，倚闌干。

這首《攤破浣溪沙》是李璟詞集中的壓卷之作，堪稱千古絕唱，想必大家也都很熟悉。詞以西風殘荷寫起，愁起綠波、韶光憔悴，極盡秋景之不堪。下闋引出思婦懷人之情，夢迴雞塞、倚欄泣淚，儘是淒涼秋思！句句意興清幽，
沉之至，郁之至，悽然欲絕！

也正因李璟這首《攤破浣溪沙》太過有名，後世詞家甚至將「攤破浣溪沙」稱為「南唐浣溪沙」，久而久之，《南唐浣溪沙》就成為這個詞牌的別稱。也成為了古今獨此一例的最牛詞牌！

3.崔融惡詩絕唱


　指從來少有的絕妙佳作。也就是空前絕後. 《舊唐書‧外篇列傳罵武則天面首張易之, 張宗昌兄弟其惡行堪稱 < 千古絕唱 >

每因宴集，則令潮戲公卿以為笑樂。若內殿曲宴，則二張諸武侍坐，樗蒲笑謔，賜與無算。時諛佞者奏雲，昌宗是王子晉後身。乃令被羽衣、吹簫、乘木鶴、奏樂於庭，如子晉乘坐。辭人皆賦詩以美之，崔融為其絕唱。其句有：
「昔遇浮丘伯，今同丁令威。中郎才貌是，藏史姓名非」。

崔融為何寫詩給千古大鮮肉歌頌,無法令年理解.在：《和梁王眾傳張光祿是王子晉後身》

《文苑英華》卷二二七。崔融是高宗至武後間有名的詩人

梁王是武三思，武後異母兄武元慶之子，與武後親緣既近，在武氏諸人中能力亦稍好。照理三思應得到武後信任，但他也忌諱武後親近的幾位小鮮肉，先是薛懷義，後是張昌宗、張易之兄弟。

三思作《眾傳張光祿是王子晉後身》，眾人追和，據說崔融這篇做得最好。後來武三思的原唱和眾人和作都沒有存下來，存下來的只有崔融這篇。文詞華麗，用典精美. 這篇被稱為拍馬詩 < 千古絕唱 >

「絕唱典出明‧李贄《與汪鼎甫書》：「所謂水中鹽味，可取不可得，是為千古絕唱，當與
古文遠垂不朽者也。」顯然絕唱的用法和唱歌己沒太關係.

就是絕無僅有的意思，極少。指從來少有的絕妙佳作。


4.『茶龜』對『酒鱉』

清‧采蘅子《蟲鳴漫錄》卷二：「『茶龜』對『酒鱉』，真千古絕唱也。一物而兼三名，原不為奇，最難得都是疊韻。古人命名之巧，無出其右，這可算得了。

茶對酒,龜對鱉，二者皆押同韻,是為<千古絕唱>

茶龜是茶寵的一種，「茶寵」顧名思義就是茶水滋養的寵物，多是用紫砂或澄泥燒制的陶質工藝品，喝茶時用茶蘸茶湯塗抹或剩茶水直接淋漓，年長日久，茶寵就會溫潤可人，茶香四溢。酒鱉，古酒器名，革制。

宋‧林洪《山家清事‧酒具》：「舊有扁提，猶今酒鱉；長可尺五而匾，容斗餘；上竅出入，
猶小錢大，長可五分，用塞；設兩環帶，以革唯漆為之。」

唱字古為倡, 很多文字學家以為和唱歌, 歌伎有關. 乃公以為昌是日月合體, 本來是易經的同意語. 或許古時為喝酒的容器也說不定. 甲骨文的紙張就是龜鱉, 絕唱原始意意.