霜降可以結婚嗎?

霜降逆女   容乃公

2019年新曆10 月24日霜降


有人問:霜降哪天可以結婚嗎？為什麼結婚不能選霜降？

霜降是二十四節氣之一，由於節氣是月份之變化的交接點，節氣前後三日之氣場不穩定，一般不宜用作結婚，氣場不穩的日子作為婚姻的開端，會引起各種婚後的不穩定。

在氣象學中，通常把秋季出現的第一次霜叫做「早霜」或「初霜」，而把春季出現的最後一次霜稱為「晚霜」或「終霜」。在終霜到初霜的間隔時期，就是屬於無霜期。也有把早霜稱
為「菊花霜」的，因為此時菊花盛開，北宋大文豪蘇軾曾經寫過「千樹掃作一番黃，只有芙蓉獨自芳」。

霜降不能婚, 最早見《荀子‧大略》篇：" 霜降逆女，冰泮殺內 "，言嫁娶始於霜降，至冰泮而止。泮,冰化了.或泮,結冰開始了.

有很多與男女結會典故的詩經說另一回事:

《詩‧邶風‧匏有苦葉》：
雝雝鳴雁，旭日始旦十。士如歸妻，迨冰未泮
(又聽嗈嗈大雁鳴，天剛黎明露晨曦。男子如果要娶妻，趁未結冰來迎娶。)

這又是另一個看法.是可以在霜降結婚的.


古人以為霜來時,作物會開始死,.這是從荀子篇來.

古時娶女稱為歸, 因為女人生來是夫家的, 歸寧, 即讓女人從婆家回到夫家. 而按節氣, 霜降時, 到二月, 萬物生氣來了, 之間不宜結婚, 否則稱要在暗中偷跑, 即婚字與昏的來源.

到底霜降可否結婚,要看冰泮如何解釋.

冰泮。可有冰融化與結冰兩種解釋。首先，冰泮，認為是冰融化的時候，融冰最冷，但是天氣此時已當回暖。虞集在《風入松‧寄柯敬仲》中云：「御溝冰泮水妥藍，飛燕又呢喃。」
既然飛燕春歸，此時氣候已暖.

但按詩經說的,『士如歸妻，迨冰未泮』,如顯的是說要娶婦最好在冰未結之前.
這說法從易經可以証明.易經說覆霜,是指女人死了老公,要過苦日子.

霜降逆女。霜降之日，在今看來這個時節也是十月月末了，按陰曆即為九月。《詩經》說：「七月流火，九月授衣。」九月天微冷，逆女。這又可以看出, 九月 , 通常是新曆十月中
左右, 要授衣, 乃公以為這和嫁娶有關, 或許給出嫁的女子備辦嫁衣. 為何古人說霜降逆女, 這又回到中國文字一語有正反雙關的妙處.
逆女是嫁女的意思.

古時關于婚禮有定親和迎娶二套 `。對於定親之說，「秋冬為正，仲春為權」以及「三月廟見」等，從定親到迎娶有三個月的考察期，這樣的禮俗是存在的。而對於仲春迎娶也是《詩
》中反覆吟詠者，「桃之夭夭，灼灼其華，之子于歸，宜室其家。」《地官‧媒氏》也談論到仲春時，「司男女之無夫家者而會之」
，「無故而不用令者，罰之」。可見仲春之時，之子可來歸。那是否，荀子所言逆女則為定親了呢？

乃公以為古時結婚是社會定規, 不結還不行. 逆女或可以說為女歸, 即嫁女. 另一個意思是嫁不了了, 或抗拒不嫁, 或被退貨了, 現今日本人用很多新辭來說不結婚的女人, 比如嫁不
了的女人即『剩女』. 荀子說霜降逆女可能也包括冰泮後禁嫁, 詩經說 " 迨冰未泮 "，是說如果要娶妻，趁未結冰來迎娶, 即冰未泮而歸妻，若已泮則殺止。若冰己結了, 就不可以
談了.

易經名著焦氏易經曾用霜降解了幾個卦. 其中解豫卦說『冰將泮散，鳴雁噰噰。

丁男長女，可以會同。』鳴雁噰噰是說男女相愛有如鳴雁噰噰《爾雅‧釋詁》關關噰噰，聲音和也。易經也說其子和之. 當春天來時, 冰將泮散, 也是求婚的時候了.

那麼到底要不要在霜降這個節氣結婚呢. 有二個看法, 或結, 或不結. 最重要是從節氣看, 在節字上頭, 都是一個月交另一個月, 前後三天氣都不平, 若這時結婚, 常會有變數, 因為
有人在戊月吉, 而酉月不吉. 因而有這個考慮. 做中國人最苦是這個文化常摸擬兩可. 荀子說一套, 而詩經又一套. 乃公以為這是中國文化與文字美妙的地方. 至於霜降能不能結婚,
得看霜氣和結冰. 其實, 古人說女人出嫁, 為歸寧 -- 原來女人生來就是夫家的人. 難怪現在社會一大堆『逆女』.