我一直相信最古時,文字不是常人生活必須,但郤被造出來了.倉頡是個假託,不過,
古人有造字這回事,我相信是巫師為了消災作法而造出來.
為何天雨粟,鬼夜哭?
在台灣中學生考試,給了四個選擇:
10. 傳說倉頡造字時，出現「天雨粟，鬼夜哭」的異象； 對於這段記載，可以解讀為：
(A)古人常將許多現象 歸咎於鬼神。
(B)倉頡造字是得之於祭鬼神的靈感。
(C)倉頡利用神秘法術造出文字。
(D)古人認為文字是 神聖的符號。
我以為這四個都對,也都應該包括在標準答案中.
書寫文字, 代表了一個民族的文化性格差異, 所以書寫文字不能用語
言學去分理解. 書寫文字是文化現像, 每個民族在處理這問題, 方式
不同, 包括甚至不去造書寫文字, 比如三星堆文化, 它可能比商周文
化發達, 但這個民族郤不去造作書寫文字, 很多民族, 在南美, 在其
他洲, 也有同樣的現象.
中國人在上古可能很長久沒有文字,但有易經的卦當作文字,相當夠用.易經繫辭說上古
古者包犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法地，觀鳥獸
之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通
神明之德，以類萬物之情。
上古的人從結繩開始,書寫文字己經存在人們心中了.基本上易經夠用了,為何又來個倉頡呢?
《說文解字序》中記載：「倉頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文；
其後形聲相益，即謂之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而寖多也
。著於竹帛謂之書。書者，如也。以迄五帝三王之世，改易殊體，封
於泰山者七十有二代，靡有同焉。」
文字代表一個民族思考的開始,但也是心靈的墮落.
『淮南子』說:
昔者倉頡作書，而天雨粟，鬼夜哭；伯益作井，而龍登玄雲，神棲崑
崙。能愈多而德愈薄矣。故周鼎著倕，使銜其指，以明大巧之不可為
也-
淮南子認為，人類懂得文字等巧變之事，將會越來越投機，能愈多而
德愈薄，上天降下粟米是悲憫人們將不務農事，鬼夜哭則是神鬼的哀
鳴，所以天雨粟、鬼夜哭其實都是警訊.
我想倉頡的作用,也表示原始巫師掌握的能力被取代了.古代很多文化
看不起文字, 巫師是不用文字, 那是凡人的能力. 釋迦說不立文字,
孔子終生述而不作, 荷馬可以吟誦長篇詩歌, 而他並不識字, 基督教
的經典也不是耶穌寫的. 再再說明, 文字作為文化的顯示是不完全的
, 也是一個思想能力的限制.
中國的儒家造求的是巫師造雨的能力, 所以和文化有關的事都和雨有
關, 這個道理見諸易經需卦. 最早, 承襲造雨能力的變成道士吃飯的
本事, 在清朝, 當最高級的道士, 要在皇帝面前, 通過追雨的能力,
拿到憑証.若沒有鬼神助陣,道士不能施法.
至于為何古人相信倉頡造字時, 天會雨粟, 除了淮南子說的, 因為人
心變薄了, 另外我相信還有一個原因, 古人把鬼神的事和米粟扯上,
因為米有五彩,易經的道理,五是個凶數.凡和不吉的東西,都有五的
明示.米字有五劃(五點)道士驅邪的方法之一就是撒米,因為鬼怕米.一旦天
下了雨,鬼害怕,就哭了.
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