論己亥

論己亥 容乃公 龔自珍的《己亥雜詩》組詩，因作於清道光十九年己亥（1839 年）年而得 名，這一年作者 48 歲，因厭惡仕途，辭官離京返杭，後因迎接眷屬，又往返一 次，在南北往返的途中，他看著祖國的大好河山，目睹生活在苦難中的人民，不 禁觸景生情，思緒萬千，即興寫下了一首又一首詩，於是誕生了《己亥雜詩》。 其中的第五首《己亥雜詩‧浩蕩離愁白日斜》和第 125 首《己亥雜詩‧九州生 氣恃風雷》入選國內多個版本的中小學語文教材。 己亥是干支中的一個，在排列的時候是第 36 個, 是有點名目, 但因為陰土 克水, 又合甲, 是一個很神奇古怪的, 地支亥是楊柳, 也是陰木, 反正這個年近 鬼神. 己字志支巳,八字和巳亥相沖的都很怪,蔣介石八字己巳日生在亥時,巳亥沖, 蔣介石聽說通靈, 可能才會娶到中國最大的聖經印書家女兒有關. 龔自珍詩寫得並不算好, 因為和愛國扯上了, 被新中國拿來給學子們參考. 他寫《己亥雜詩》是虎門銷煙是, 公元 1839 年（道光十九年）己亥, 龔自珍一生最服的是諸葛孔明 和屈原, 他的追句：「二分梁父一分騷。」我以為不是因為屈原和孔明的愛國, 而其中有點和鬼怪氣之故,現代學人當然看不到這一層,只能拍手叫好而己. 己亥是自縊煞,這又是今年未必理解的. 陳家三代都有己亥神煞之惡緣. 陳寅恪祖父陳寶箴積極參與維新。他曾命湖 南各州縣訂購《湘學報》。光緒 23 年，又贊助長沙的時務學堂。光緒 24 年二 月初一，親臨講演於南學會。但是到了 8 月初，陳寶箴在壓力下奏請朝廷燒毀 康有為的有煽動性的《孔子改制考》一書的木板，並禁止再版。 1898 年，戊戌政變，因推薦劉光第、楊銳，以「招引奸邪」之罪革職。移居 於南昌西山緱嶺之崝廬。1900 年去世，時年七十。另說被慈禧太后密旨賜自盡 ，自縊而死. 晚清和民國初年的詩壇又何其有幸，多了一位卓有才華的領袖。政治上的失 意和父親被迫自縊是轉變陳三立生活的契機。自 1900 年在南京定居後，他就把 主要精力用在詩歌創作上。陳三立早年詩學韓愈、龔自珍，後來又深受南北朝和 宋代詩歌的影響，特別是學習和繼承了以黃庭堅為台柱的宋詩江西派的傳統，融 注成為自己的風格 陳三立晚年居住北京（當時稱北平）， 1937 年 7 月，日本帝國主義侵略 軍侵佔北京，病中的老人憂憤已極，拒不服藥和進食，因而棄世。 另一個姓陳生消為亥的,名為陳夢家,也是自縊,非偶然也. 陳寅恪並沒有自殺, 但也相去不遠. 而他晚年全心著迷一個命帶己亥 煞的女人, 名叫柳如是, 柳是陰木, 而她最後也自縊. 順治四年丁亥四月初, 柳如是做官的老公錢牧齋以被逮至南京下獄，歷四十 餘日 . 龔自珍「己亥雜詩」云：「東山妓亦是蒼生。」說的就是柳如是河東君, 為 何說她眾生而病 (這是佛經維摩經為眾生病的典故, 也是說臥子, 亦是眾生之一 ，臥子自稱為眾生而病，亦可兼括為河東君而病也。 臥子自撰年譜上崇禎十四年辛巳條云： 秋以積勞致病。初則虐耳，後日增劇，服參附百餘劑，長至始克櫛沐。是歲 納側室沈氏。 臥子就是陳子龍,或可能和陳寅恪先祖?(乃公造謠) 寅恪案：臥子謂其督漕於嘉興之崇德，以積勞至病，自稱其病乃為眾生而病 。然龔自珍「己亥雜詩」云：「東山妓亦是蒼生。」由此言之，河東君亦是眾生 之一，臥子自稱為眾生而病，亦可兼括為河東君而病也。陳寅恪為了抬高柳如是 , 先把龔自珍詩搬出來了 -- 可見「己亥雜詩」對近代中國文學影響之深. 道光二十一年，中國深陷第一次鴉片戰爭中。八月，龔自珍病逝於丹陽雲陽 書院。 數年以前，龔自珍曾大聲疾呼，改革是歷史之必然，他忠告道光帝，「一祖 之法無不敝，千夫之議無不靡，與其贈來者以勁改革，孰若自改革？」 九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。可惜的是，風雷未起，萬馬齊喑的日子卻終究來了。 有人說龔自珍一生反對科舉,算是先進人士,其實這和他因為書法不中有關. 龔自珍應道光九年科因楷法不中程式, 不列優等. 我以為新中國教科書若要抬舉 他,應該把書法當做必修課程. 2019年己亥,我以為是接下來三年世界大流行病之始. 2019為「己亥」流年，己土為陰土，亥水為陰水，地支藏干水五行和火五行為陰 陽互調，換言之，亥水藏陽干壬水。亥水原本一共藏壬水、甲木和戊土的，由於 壬水生甲木把戊土克掉了，所以，亥水只藏壬水和甲木。己土喻為田園之土，壬 水喻為江河之水，甲木喻為參天大樹。己土坐在亥水之上便易潰散，從易經卦象 來看，己土潰散會帶來如下幾種現象.