容乃公論易---談貴人

容乃公論易---談貴人

每一個人都會是你的貴人,但你必須先去找

貴字在中文很早就有.

貴在甲骨文是（雙手）（土），像雙手捧著泥土。有的甲骨文增加「寧」
（即「貯」，存寶的匣子），強調將具有象徵性的泥土裝進匣子裡加以珍藏。
造字本義：古人敬拜萌生萬物的泥土。

後來出現貝,是因為金文誤將甲骨文字形中的（匣子和泥土）
寫成，將「土」寫成「貝」（價值），強調土地的「價值」。

土,是最多的東西,為何被古人看成是貴呢?這個道理在乎,世界上的任何東西,是被用了,被珍藏,
才會顯貴,不是因為東西少,而貴.

易經有提到貴,這個字和富也同時被用,所以富貴的觀念是孔子提的.

孔子在易經的:

　　    繫辭上十一，是故法象莫大乎天地，變通莫大四時。懸象著明莫大乎日月。崇高
　　　　莫大乎富貴。

貴人這個用法也和易經有關,出現在易經大六任.不過它原先是天上的將星.
易經的術,天文的星煞,和佛教咒語的神名,都是用來驅走凶邪惡念的東西.
其中最強的就是貴人.

    貴人即天將， 共12位:
即： 貴人-騰蛇-朱雀-六合-勾陳-青龍-天空-白虎-太常-玄武-太陰-天后。

(其次序一定不變， 便於運用)。


在易經中貴和賤是由地位決定的.

繫辭說：「是故列貴賤者存乎位，齊小大者存乎卦，辨吉凶者存乎辭。」
繫辭上三：是故列貴賤者存乎位。

貴人為百神之主，得位為福，失位為殃；按易經說法,貴人在乎得位.

孔子在繫辭上三：是故列貴賤者存乎位。這說法後來被誤用成為社會地位,比如宮中侍服皇帝的女子,
貴人.

貴人之吉在于他可以
（一）助吉解凶
（二）聰明
（三）易得人之信仰及互助

古人說:
         一命二運三風水四積陰德五讀書
        六名七相八敬神九交貴人十養生

在諸神中,

古人造字,把貴人和土,世界上最多的東西,當做貴.其中的道理很值得我們去想.
土一但被用,它就生出價值,若沒被用,就是廢物.


古人要我們交貴人,在生活人,每一個人都會是你的貴人,但你必須先去找

每一個你接觸到的人都可能是你的貴人.所以,在社交上,我們要對人好一點.
也許,那就是行善的理由之一.人們通常沒有求生的必要,或求救的必要,其實,一直
有把別人當貴人的想法放在心中,想一想這個人對我有無幫助,這個想法,或將
求助的心態放在口頭上,說出來,或將自己需求講明,或點破,而露出求助之心,
這個人可能一下子就變成你的貴人,而開始幫助你.

古人說得道多助.道要先開通.貴人就在你身旁,但要你去挖出來.