泰國人妖是觀音

泰國人妖是觀音

泰國是佛教文化的國家,很多人以為這麼好的國家會有人妖,是否太

邪惡?

我們發現泰國人妖真是個個美如天仙,只可惜只看不中吃.因為她們

原本是男身.而且沒有變性時,仍是男身.

我想這個傳統其實有佛法在其中.她們都是來開導男女不要被性別迷惑,也不要被性欲迷惑.

她們個個都是觀音.

佛教說有觀音三十二變相. 觀音原來是男身, 但在中國藝術中, 郤被

寫成女身.是男是女,都是假相.

在三十二變相, 最令人震憾的是二個出賣色相的女子. 一個叫馬郎婦

觀音,另一個是魚籃觀音.

在我看來, 泰國人妖就是這兩個觀音變相, 因為男人最終被她們美好

形相所迷,郤無法受教.

「魚籃觀音」與「馬郎婦觀音」雖然分別位列「觀音三十二變相」中的第10位和第28位，但從歷代所載的故事結構和內容來看，兩者其實是同源的。

　　據中唐時期李復言《續玄怪錄》「延州婦人」條載：唐大歷年間，延州有一個女子，「與年少子狎暱薦枕，一無所卻」，最終死去，人們把她葬在荒蕪的道路邊。後有一胡僧來到她的墓前，焚香敬禮讚歎，並告訴大家：「斯乃大聖，慈悲喜捨，世俗之欲，無不徇焉，此

即鎖骨菩薩。」眾人開墓一看，真如胡僧所言，於是為她設齋建塔。

　　北宋葉廷圭在《海錄碎事》中載：「釋氏書：昔有賢女馬郎婦，於金沙灘上施一切人淫。凡與交者，永絕其淫。死，葬後，一梵僧來，雲，『求吾侶』。掘開，乃鎖子骨。梵僧以杖挑起，升雲而去。」

　　比較上面兩則故事，可以發現二者在主要內容上完全相同：第一，人物都是一個自願佈施自己身體的女子。第二，女子死後都有「僧人」出現，告訴大家女子並非凡人，而是菩薩化身。第三，打開女子墓穴後，都發現女子的骸骨是「鎖子骨」。（「鎖子骨」又稱「黃金鎖子骨」，指人死後，骨骼沒有腐爛，而是呈現金色，並且如同鎖子一樣環環相扣。這是成道者的特徵。）

　　因為有以上種種相同之處，因此在明代，就有學者認定「延州女」、「馬郎婦」二者「總為一事」，並把故事中的女主人公定為「觀音大士」的化身。但由於故事內容與中國人重視貞操的傳統相悖，宋代開始出現「改良版」的「馬郎婦」故事，並且成為「魚籃觀音」故事的原型。如南宋志磐的《佛祖統記》卷四十一記載的馬郎婦故事，

把女主人公描述成了一個堅守貞操的賢女：此美艷女子提籃賣魚，並以自己的婚姻為誘餌，叫人背誦佛經。後來，她雖然嫁給了馬郎，但剛入門就死了。至於後面的細節，如僧人出現、開墓發現「黃金鎖子骨」則完全相同。

據說女人最性感地帶就是鎖骨. 可能這故事也採納了女性性感對男人

的誘惑. 我相信自古人類對男女性別有超過性微差異的理解和需求,

因而才有同性戀和人妖的產生.我以為佛經說到無相,最好直接從性欲才開解,這故事出現死後僧人出來開釋,是畫蛇添足.

柳觀音、龍頭觀音、持經觀音、圓光觀音、遊戲觀音、白衣觀音、蓮

臥觀音、瀧見觀音、施藥觀音、魚籃觀音、德王觀音、水月觀音、一

葉觀音、青頸觀音、威德觀音、延命觀音、眾寶觀音、巖戶觀音、能

靜觀音、阿耨觀音、阿麼提觀音、葉衣觀音、琉璃觀音、多羅尊觀音

、蛤蜊觀音、六時觀音、普慈觀音、馬郎婦觀音、合掌觀音、一如觀

音、不二觀音、持蓮觀音、灑水觀音是也。

觀世音菩薩千百億化身，如《普門品》所載：觀世音菩薩有三十二應

身，應以何身得度者，即現何身而為說法。其形象千變萬化，訴說不

盡。例如中國隋唐時代及日本的觀音相，就多蓄鬍鬚，現男子身相。

而今流傳民間的觀世音菩薩塑像，則都現女相，以其柔和愛語的母性

特質，代表菩薩憫念眾生的慈悲心腸。

《佛祖統紀》記載，唐朝憲宗時，陝西一帶人民，善於騎射，未曾聽

聞三寶之名，觀世音菩薩即化現為馬郎之婦，以度化當地之居民，故

稱「馬郎婦」。

相傳，有一天，純樸寧靜的漁村，出現了一位賣魚姑娘。手裡挽著一

個魚籃，籃裡放著幾條活魚，沿街叫賣。「賣魚啊！賣魚啊！」輕柔

的叫賣聲，及秀麗端莊的容貌，吸引著一大群圍觀的人，紛紛一擁而

上，爭相買魚。可是，姑娘卻說：「魚是賣給人放生用的，不是買來

吃的。」大家聽了，都哄然大笑。於是一傳十，十傳百，整個漁村，

都知道這個特別的賣魚姑娘。

日子一天、一天的過去，漁村裡一些單身的年輕人，對姑娘起了愛慕

之情，每個人都向她提親。姑娘說：「我只有一個人，如何能嫁給你

們這麼多人呢？不如這樣吧，我教你們誦《普門品》，有誰能一夜之

間把它背熟，我就答應嫁給他。」於是，大家興高采烈的，一字一句

的跟著念。到了天亮，能背誦的，居然有二十餘人。 姑娘說：「一女

只能配一夫，所以，今天我改教大家誦《金剛經》，同樣地，有誰能

在一夜間背熟的，我就嫁給他。」結果能背誦的，仍然有十數人；於

是，姑娘又教眾人誦《法華經》七卷，約定三日之內，若有人能背熟

的，一定嫁給他為妻。三日期限到了，只有一位年輕人，大家都叫他

「馬郎」能背誦。於是，馬郎滿心歡喜，張燈結綵的把姑娘迎娶入門

。

正在欣喜之際，不料剛娶進門的嬌妻，突然死了，身體很快就腐爛了

，傷心的馬郎只好捨不得的把愛妻埋葬了。

過了數日，一位身著紫色袈裟的老和尚，來到馬郎的家，告訴傷心的

馬郎說：「你不要悲傷了，那位賣魚的姑娘，其實是觀世音菩薩，特

別化現來此度化你們的。若不相信，何不撬開墳墓看看。」說完，人

就凌空而去。馬郎聽完，心中半信半疑，馬上找人撬開棺一看，心中

大驚，愛妻的屍體早也不知去向，只留下一副閃亮的金鎖，當下才恍

然大悟。

由於以上的典故，陝西一帶的人民都非常虔信佛法，而且自宋代以後

，供奉馬郎觀音尤為盛行。因其，手提魚籃，故世人又稱之「魚籃觀