李白的長相思 (二)

談李白的長相詩  容乃公



李白的長相思 (二)




從長相思古琴曲談起

後宮甄繯傳有很多令今人懷古的文化, 而戲中彈琴的鏡頭
更引人遐思, 而且戲中也真的配上古琴曲, 最被提及的是
長相思.

雖然古琴總是被電視導演放錯, 將四足全放在琴桌, 而不
是兩足在外, 對琴樂處理郤很值得稱道. 最近看清宮劇甄
嬛傳

電視劇《後宮甄嬛傳》的插曲，甄嬛和「果郡王」允禮的
古琴笛子合奏，允禮的母親舒妃詠詩。曲子是源自古琴歌
《長相思》.


長相思是古琴初學的入門曲子, 唐朝詩人白居易和李白的
長相思最常被談 (彈到 ). 戲中另外也有古琴入門的名曲
, 即湘妃怨.

其實長相思最早的根源就是湘妃怨, 二者都是關于把祭女
鬼美化為男女相思的情懷.


長相思原為唐教坊曲，後用作詞調名。調名取自南朝樂府「上言長相
思，下言久離別」句，多寫男女相思之情。又名《相思令》、《長相
思》、《雙紅豆》、《吳山青》、《山漸青》、《憶多嬌》、《長思
仙》、《青山相送迎》等。
著名的《長相思》詞令作者有白居易、陳東甫、林逋、晏幾道、萬俟
詠、納蘭性德、李煜、王灼、歐陽修等。


看到甄嬛與十七王爺以詩詞對答
其中兩人是以李白長相思



日色慾盡花含煙，月明欲素愁不眠。
趙瑟初停鳳凰柱，蜀琴欲奏鴛鴦弦。
此曲有意無人傳，願隨春風寄燕然。
憶君迢迢隔青天，昔日橫波目，今作流淚泉。
不信妾斷腸，歸來看取明鏡前。

長相思，在長安。
絡緯秋啼金井闌，微霜淒淒簟色寒。
孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長歎。
美人如花隔雲端，上有青冥之高天，下有淥水之波瀾。
天長地遠魂飛苦，夢魂不到關山難。
長相思，摧心肝。
《長相思?其二》
　　　　　　　　──李白



古琴曲長相思原譜是，是清初東渡到日本的僧人
東皋心越傳下,由弟子依白居易的長相思所完成的:


長相思    唐.白居易詞清【東皋琴譜】
http://www.360doc.com/content/12/0525/13/5978471_213604817.shtml

汴水流，泗水流，流到泒洲古渡頭，吳山點點愁。

思悠悠，恨悠悠，恨到歸時方始休，月明人倚樓。



一搬評析李白長相思, 都將這詩看為對美人的想念. 而解
釋這詩也強將其中的時空加上世俗的見解. 這是偏離中國
傳統詩學原理:

茲列舉數點來探討:

1.我以為長相思旨意不關男女愛情.它是一首悼亡詩.

　　《長相思》是樂府古題，宋人郭茂倩《樂府詩集》將它歸入《雜
曲歌辭》，題下所收，從漢代的古詩到六朝文人之作，大都是抒寫行
人久旅或久戍不歸，閨中人的思念之情。這種詩都是以女子口吻用代
言體寫成。李白這首《長相思》，內容和寫法都遵循了古題的規範，
當屬閨情詩，亦即愛情詩。

    但是李白的長相思,與湘妃怨情之所寄不止在男女之情思.我認為
很多地方足以當作另一個中國傳統詩不太興的倒悼亡詩.

    李白自己是生于水厄,所以他一生寫很多與水厄有關的詩.最明顯的一首
是《公無渡河》又題《箜篌引》，為樂府古曲，講一位「白首狂夫」，
在早上「披髮提壺」 ，想徒步橫渡滔滔黃河！驚恐的妻子趕來，沒等她阻止，
無情的波浪已將他吞沒。悲慟的妻子因此「援箜篌（古撥弦樂器）而歌」：
「公無（毋）渡河，公竟渡河！墮河而死，將奈公何」？

聲情極為悽妻愴。歌畢，亦投身急流而死。

另一首古風（其三十一）說鄭客西入關，詩引《史記‧秦
始皇本紀》載：說祖龍者，人之先也。，乃二十八年行渡
江所沉璧也。」

中國古詩並無悼亡詩的體, 不過大部份詩人都曾為死者寫
過哀亡者的詩. 比如元稹就寫過三十三首悼亡詩中寄托了
對亡妻深深的懷念. 不過這種詩只是個人情感抒發, 並未
成形為文體,genre, 類西洋詩人密爾頓寫的牧歌體的悼亡
詩, 最著名的是哀念水厄的友人 Edward King.

    李白或可能在詩中想到己故之人,也可能只是承古人悼亡的格局,只是祭悼亡
魂.這和西洋的田園悼亡 (pastral elegy)不相同.


2. 絡緯不是祥的動物

很多詩評說:

李白長相思中寫秋夜裡的紡織娘，在井欄上聲聲悲鳴。
蟲名。即莎雞，俗稱絡絲娘、紡織娘。夏秋夜間振羽作聲，聲如紡線，故名。
傳統詩用絡緯和秋氣常在一起聯想,因為秋氣是死氣,而紡織娘在中國文化中有
自經而死的特點,即縊鳥.

漢 無名氏 《古八變歌》：「枯桑鳴中林，絡緯響空階。」
唐 李白 《長相思》詩：「絡緯秋啼金井闌，微霜淒淒簞色寒。」
清 沉用濟 《寄衣曲》：「去年寄衣秋月明，絡緯索索窗前明。」
郁達夫 《采石磯》詩：「絡緯啼歇疏梧煙，露華一白涼無邊。」

李白自己死于水,而郁達夫死不知始終,都非吉人.
而李白在長相思中置于金井之上,井,亦有經之諧音.以後我也會提到金井可能
也有墳墓的含意.並不光是水井.到底李白在詩中是真只指水井,是值得探詩的.

李白作長相詩的地點在那兒:

    長相思在長安,這一句不一定指他寫詩時人在長安.也可能是指李白
在他處回想在長安的日子.

　　李白出生於盛唐時期，但他的一生，絕大部分卻在漫遊中度過，
游歷遍跡了大半個中國。二十歲時隻身出川，開始了廣泛漫遊，南到
洞庭湘江，東至吳、越，寓居在安陸（今湖北省安陸市）、應山（今
湖北省廣水市）。實際上他在長安日子並不長.
他是在天寶元年（742年），因道士吳筠的推薦，李白被召至長安，供奉翰林，
但京僅三年，就棄官而去，仍然繼續他那飄蕩四方的流浪生活。

　　「長相思」本漢代詩中語（如《古詩》：「客從遠方來，遺我一
書劄。上言長相思，下言久離別」），六朝詩人多以名篇（如陳後主
、徐陵、江總等均有作），並以「長相思」發端，屬樂府《雜曲歌辭
》。現存歌辭多寫思婦之怨。李白此詩即擬其格而別有寄寓。如果李白
將詩建立在騷體格局,詩中所思當為當朝君主,因為詩人憤概自己不見容
朝中奸臣,則詩人相思的對象是在長安的君王,而自身己在都城長安之外了.


　　最主要的是詩句，緊承「美人如花隔雲端」句，寫一場
夢遊式的追求。這頗類屈原《離騷》中那「求女」的一幕。
    中國傳統詩所謂美人,不論湘妃洛神開始,都和女人沒關係,而說的都
是女水鬼.離騷雖然有政治的寓意,但本于神話傳統,都在說明人世以後的
宗教情操.

     李白在詩中。寫「上有青冥之高天，下有淥水之波瀾」,將視覺放在
這麼虛無飄渺的境,並不合情理.這兒己直指人間之外的世界,亦即鬼域也.
完全沒看出這和那一位李白生平有緣的女人相關.

    總之,相思的對象不會是人,而詩中寫得也和兒女之情無關.