瀟湘水雲--南宋滅亡的輓歌

瀟湘水雲--南宋滅亡的輓歌 容乃公

1190 年, 是一個可以比擬黃仁宇萬曆十五年時代分水 --- 這一年, 二位中 國最懂古琴的二大師出生, 一個是創為作曠世名曲瀟湘水雲的郭楚望, 另一位幫 蒙古人建立了元朝的耶律楚材. 

郭楚望名沔, 作為一名南宋琴家，在理宗時（1225 年— 1264 年）被毛遜 、楊纘、徐字等人奉為宗師，曾收集整理不少流傳於民間的琴曲。淳佑景定（ 1241 年— 1264 年）年間，作琴曲多首。宋末元兵入浙，他移居衡州（今屬湖 南省衡陽），泛舟瀟湘二水，作曲《瀟湘水雲》，寄故國淪亡之痛與身世蒼諒之 感。

郭沔一生始終過著清貧的布衣生活。南宋慶元（1195 年— 1200 年）、嘉 泰（1201 年— 1204 年）間以琴藝鳴於世嘉泰、開禧年間（1201 年— 1207 年 ），他在臨安（今杭州）一愛好琴藝的官僚張巖家當清客，張巖家藏有多種譜本 ，郭沔收益甚大。郭沔在張巖家作客，傳授名曲《烏夜啼》，並和張巖合編韓侂 冑家祖傳古琴譜和民間琴譜，成《琴操譜》 15 卷。開禧三年（1207 年）十一 月，韓侂冑以北伐敗績被誅，張巖因御史章燮奏劾而以銀青光祿大夫致仕。沔深 感國事日非，復員無望，遂移居衡州，泛舟瀟、湘江上，創作名曲《瀟湘水雲》 以寄憂思，其後鬱鬱以卒。

南宋一朝，凡力主抗金北伐、收復故土的主戰派官員，均命運多舛、結局悲 慘，輕者被貶謫流放，如辛棄疾、李綱；重者殺頭，如岳飛。然而，岳飛因力主 抗金被冤殺於風波亭，從而引起後人對岳飛的同情緬懷，對秦檜的仇恨公憤。相 比之下，南宋有一位比岳飛命運更悲慘的人，他就是韓侂冑 (粵音韓托就 )。他 不僅因為主持「開禧北伐」被非法殺害，死後頭顱被割下來送給金國，而且還被 誣以「奸臣」的惡名，一直保持到今天。

乃公一向以為很多史書不經讀, 比如黃仁宇名著, 對明代君臣藝術修養和為 學很少著墨, 因而評價多會有偏頗. 其實讀宋明史, 對古琴無知, 可能也不會有 公平的理解 -- 韓侂冑曾大力修理過朱熹. 寧宗即位後，趙汝愚作為右相掌握了 朝政大權，他推薦當時的道學家朱熹為侍講。朱熹不僅為寧宗講解道學理論，還 藉機干預政務。趙、朱二人聯合，企圖將韓侂冑排擠出朝。 由是，以韓、京為首的一派 在宋廷中取得了主導地位。一些曾受趙汝愚壓制的人紛紛起來揭露道學的虛偽和 欺詐，稱道學為「偽學」。

但也因此, 修《宋史》不加分析地採用，於是，將韓侂冑永遠地定格於「奸 臣」的行列之中。

真正的原因都是因為他們不同的美學態度, 或說是琴學修養, 而變成政治的 選擇.

北方的金朝並不是和蒙古人一樣只會吹他們的樂器 -- 金朝是一個高度漢化 ,-- 對古琴愛好超過南方宋人的民族, 金章宗不但是個琴家, 他死後殉葬是幾十 個名琴 -- .

另一個北方胡人的遼國也不差 -- 比如後來被元人看重的同時代古琴家苗秀 實.

苗秀實（？——公元 1232）字彥實，號棲巖，平陽（今山西臨汾）人。童 年從扆君章學琴時，受過嚴格的訓練：" 初授指法，累錢手背，以輕肆為禁，至 一聲不敢增損。" 他曾兩度投考進士未中，以後就專門從事琴學。京師的士大夫 都很佩服他高妙的演技。泰和中（公元 1201 —— 1208）被薦為琴待詔，頗受 金章宗完顏璟的重視。他從百多首傳譜中，" 取有古意者篡集之 "，編為《琴辨 》。元遺山為它寫有《琴辨引》。

說起琴學, 我們不得不提一個和郭楚望站在對立一方, 但比他更被琴史家看 重的遼國人耶律楚材 --

　　耶律楚材是中國曆史上非常特殊的曆史人物。他出身契丹皇室，受漢文 化教育，出仕金朝、蒙古，被譽為元朝政治的設計師。在中國 13 世紀多民族交 融的時代，他通過儒家治國理論，陰陽、易占、曆法、技藝等知識，佛教善惡說 等，改造中原民族、蒙古、契丹、女真等民族的政治文化生活，推動了中國北方 政治和社會秩序的重建，為此後元朝大一統，提供了制度基礎和統治經驗，推動 了遼宋金元時期中華民族共同體的發展進程。他的個體生命史，在某種程度上是 多民族交融時代的一個縮影。

金哀宗天興元年（1232)，元兵圍汴梁，楚材專門上奏尋找苗秀實，後來人 雖找到，但才到范陽即謝世，他想再次向秀實學習的願望沒能實現。

所幸苗秀實之子苗蘭攜其父遺譜小半北來，楚材遂能從棲巖老人嫡傳再次領 受清絕之聲: 「其子蘭挈遺譜而來，凡四十餘曲。予按之，果為絕聲。」楚材與 苗蘭雖以叔侄相稱，但後者實可稱為其琴學上的第三位老師，因為他明確說太宗 六年冬曾向後者學習琴藝，並認為從他那裡盡得棲巖老人妙旨：

楚材還能製作琴曲。「兒鑄學鼓琴，未期月，頗能成弄。有《古調弦泛聲》 一篇，鑄愛之，請予為文。因補以木聲，稍隱括之，歸於羽音，起於南呂，終於 太簇，亦相生之義也。」以文之首句有「吾山」之語，因

命為《吾山吟》。」琴歌《吾山吟》云：

據考琴歌為楚材自作，他依此辭譜成的曲譜固然不能得見，但從其介紹可知 他對十二律隔八相生的原理、制曲的原則和方法都是非常熟悉的。制曲而外，楚 材還善斲琴，曾「得故宮門堅木三尺許，新為琴，有清聲」?。宋子貞說他通究 音律，誠然不假。

綜上所述，我們可以這麼說，楚材是我國琴學史上少有的修養全面、琴藝精 到、琴風鮮明的文人琴.

其子蘭之琴事深得棲巖之遺意。甲午之冬，予扈從羽獵，以足疾得告，凡六 十日

耶律楚材是元朝一位著名的政治家。他是蒙古大汗成吉思汗，窩闊台，乃馬 真皇后執政時的三朝重臣。元朝開國前的一些重要典章制度，大都出自他的手， 在元朝乃至中國古代歷史上佔有舉足輕重的位置。

耶律楚材以博學多材著稱，其中對天文星相的研究也頗有造詣，他任元相以 後，在許多方面料事如神，顯示了天才的緯學知識和神奇的予見性。

耶律楚材曾經正確地預言了成吉思汗的離世。他的預言是：西方狩獵，則鐵 將因火而溶。這句話的意思用星相術語來解釋就是：鐵（鐵木真）是五行屬金， 若遇到「午火集中之象」（如狩獵）則有如將鐵塊投入熾熱的火海一樣，必定會 被熔化。不久，成吉思汗在進攻西夏的途中，欲圍捕狂奔的野馬群，正是所謂的 「金遇火」之象，耶律楚材大驚，曾經全力加以阻止，但成吉思汗根本不聽勸告 ，不久就被受驚的戰馬摔了出去，重傷不治而亡。

不僅如此，耶律楚材還根據慧星出現在西方夜空而預言了女真國易主、金衰 宗即位。又一次，耶律楚材聽到冬天雷聲大作，便預言回回國王將死於野外，不 久即驗證。

還有一次，西方律歷學者出使元朝，並預測本年五月十五日有月蝕；耶律楚 材觀過天象以後對此持反對意見。到了那天晚上，人們引頸以待，直到天亮也沒 有出現月蝕，滿朝人士莫不佩服。第二年十月，耶律楚材預言將有月蝕出現，這 一回輪到那位西方歷律師斷然否定了，說十月根本不可能有月蝕。這樣一來，大 家都興奮極了，因為這代表著中國與西方國家文化知識的較量，結果那一天果然 發生了月蝕，眾皆歡呼雀躍，而那位西方歷律學者則慚愧難當，從此不敢小視東 方。

在元太宗時期，耶律楚材常跟隨窩闊台汗出征。有一年東征印度到達鐵門關 時，見一全身綠毛、鹿身馬尾的怪獸出現路旁，開口對待衛說：「你們大王宜早 還。」說畢跑進了深山。耶律楚材告訴元太宗：這是一種名叫角端的太古瑞獸， 能預知吉凶。元太宗於是立刻班師回國，避免了災禍。

窩闊台晚年病重，所有太醫都說已無藥可救，只有耶律楚材斷定：只要大赦 天下，大汗就可痊癒。皇后在得到太宗的首肯後宣佈了大赦令，此後不久，太宗 便真的痊癒了。這一年冬天，元太宗要大舉出獵，耶律楚材以此行不吉加以阻止 。但元太宗經不起左右大臣的纏磨，遂不顧耶律楚材的勸告，下令大舉出獵。連 續打獵飲宴的第六天，元太宗暴卒。

這樣的例子還有很多，耶律楚材罕見的天賦才能為他佔卜人世未來、國家命 運都起到了很大的作用，因此耶律楚材曾被冠以「神人」的稱號。

1218 年 7 月，耶律楚材來到成吉思汗的大營，成吉思汗信奉的薩滿 教屬於多神教，重視占蔔，而耶律楚材擁有豐富的易占、天文曆法知識，贏得了 成吉思汗尊重和信任。耶律楚材身材高大，滿面鬍鬚，成吉思汗稱呼他為吾圖撒 合裏，意為「長髯人」。1219 年耶律楚材隨成吉思汗西征，蒙古大軍西行，一 直攻下撒馬爾罕（西遼稱河中府），然後南下。從史料來看，耶律楚材留守在撒 馬爾罕，並沒有繼續隨蒙古軍南下。他描述撒馬爾罕一帶的景色，其中有：「素 袖佳人學漢舞，碧髯官妓撥胡琴。」反映了他對民族交融的寬容態度。蒙古西征 期間，中原全真道教首領丘處機到達撒馬爾罕覲見成吉思汗，耶律楚材與他進行 詩文唱和，交遊甚歡。1226 年蒙古東還，攻下西夏靈州，在靈州戰場，很多將 領搶奪金銀財寶，耶律楚材則挑選了書籍和很多中藥大黃。後來軍中發生疾病， 隻有大黃可以治癒，耶律楚材救活了幾萬人。

11223 年 5 月卡爾卡河戰役拉開了這場戰役的序幕。 結果蒙古人戰勝了幾個羅斯人的軍隊 公國以及科滕領導的庫曼殘餘勢力。 拔都汗（Batu Khan）緊隨其後從 1237 年到 1241 年。

在兩位古琴家活在人間時, 蒙古帝國入侵並征服了基輔羅斯的大部分地區 13 世紀中葉，洗劫了許多城市，包括最大的城市，如基輔（50,000 名居民）和 切爾尼戈夫（30,000 名居民）。 1240 年蒙古人對基輔的圍攻和洗劫.

乃公一生愛樂,但若有一曲令年終生會留戀者,唯有郭楚望的瀟湘水雲. 郭楚望出生於溫州府平陽縣，關于他一生是否去過瀟湘之水,有很多不同說法. 楊蔭瀏說「南宋後期，元兵南下，文人相率南遷。郭沔定居湖南南部衡山附近。 在瀟水和湘水合流的地方，他從船中遠望九嶷山，雲水奔騰的景象，激起他熱愛 祖國山河，感慨時勢飄零，想望隱遁生活等複雜心情，因之作成此曲」。

我以為最大的疑問反而是到底他的同庚耶律楚材是否聽過這個曲子, 會不會 因而令他影響了元人南下?

我對耶律楚材投降元人, 而改變了元朝走向文明, 要比郭楚望還值得令後人 尊敬. 古琴並不光是音律, 而論學問和文化貢獻, 耶律楚材的胸襟更, 為了文明 而委曲投降, 或許更值得我們讚揚. 這就是為什麼到今天, 無數的史學家如王國 維花一生時間去幫他寫年譜. 而郭楚望的成就郤少人提及.

1240 年 12 月 6 日成吉思汗的孫子拔都攻佔基輔。1242 年拔都在薩萊（今 伏爾加河下游阿斯特拉罕附近）定都，正式建立金帳汗國。在八百年後, 蒙古人 的後代, 正在基輔相抗, 而令生靈塗炭 --. 想當年俄羅斯和烏克蘭的基輔原己 水火不容, 而今天舊事似乎重演. 我一直再想, 若耶律楚材之流能現身人年, 或 許瀟湘水雲可以少一些怨氣, 多一些祥和, 因為音樂不能帶來和平, 但是學問, 見識和對文明的尊敬最少可以化解野蠻與暴力.