Fixer up (舊屋改造)

Fixer up (舊屋改造)一種新風潮 容乃公

想在日本發財嗎？只需 25,000 美元，您就可以買到數百萬棟待售鄉間別墅中的一棟。 2018 年 8 月 9 日，日本三山市京都府一個傳統村莊的茅草屋頂房屋。 日本在農村地區和小鎮上有大量廢棄房屋。 政府官員正在以低至 500 美元的價格拍賣它們。 美國人正在參與這筆交易。 隨著美國房價和租金越來越難以承受，一些美國人正在國外尋找他們夢想中的家 園。在日本，該國越來越多的住房空置，越來越多地吸引著美國買家。 正如 Insider 此前報導的那樣，日本農村地區有大量廢棄的老房子。隨著該國 人口的減少，根本沒有足夠的人願意購買這些房屋。 根據 2018 年的政府數據，該國至少有 850 萬間這樣的「 akiya 」，日語中空 置房屋的意思。一些專家認為，空置房屋多達 1100 萬間。當這些傳統房屋的所 有者去世時，繼承這些財產的人往往不想要或無法維護它們。在日本，土地仍然 有價值，而房屋會隨著時間的流逝而貶值，並且經常被拆除和重建。 我認為日本未來會有很多沒人照料的老人,他們房屋沒有理會,有心人可以用 很少的錢買下他們房屋,改建成老人社區,讓他們住在一起.這些事可以招攬無業 年輕人來做. 在英國的疫情封城下的房屋改造計劃有吸引力嗎？在此挑選的浪漫廢墟來進行翻 修，重建計劃。 舊屋重建商（Fixer upper）又開始活躍起來了。漢普頓房地產經紀公司（ Hamptons estate agents）的分析報告顯示，英國的舊屋重建商（購買、翻新再 出售住房為生的人或小公司）在 2020 年半年購入的住房數量比前年增加了 26% 。隨著這一新冠疫情繼續成為全球家庭的焦點，這一趨勢將會繼續下去，越來越 多的人開始進行家庭裝修工程。 雖然這現象與 90 年代和 21 世紀初的繁榮時期相去甚遠，但你也不得不與一大 批狂熱的業餘愛好者或尖刻的房地產開發商競爭，激流勇進，對需要現代化返修 的住房的需求在不斷地全面上升。 萊坊（Knight Frank）預測，2020 年未經改造的房產銷售量達到了四年以來的 新高，從 2019 年占全部銷售額的 6.6% 升至 7.2%。萊坊（Knight Frank）在 吉爾福德（Guildford）辦公室的詹姆斯? 格裡洛（James Grillo）表示，一年 前，需要翻新和裝修的房產價格比現在低 10%。 他的同事湯姆‧班威爾（Tom Banwell）是萊坊（Knight Frank）切爾滕納姆（ Cheltenham）辦公室的負責人，他補充道：「我們看到，自去年 5 月份以來， 對舊屋重建商的需求越來越大。他們對開發商沒有吸引力，因為有更容易的項目 ，但有經驗的人會把這樣的項目作為他們主要的居住地。」 然而，裝修項目並不是有經驗的買家的唯一專利。據房地產經紀公司斯特拉特和 帕克（Strutt and Parker）的埃克塞特（Exeter）分支機構的奧利弗‧卡斯坦 斯‧貝克（Oliver Custance Baker）表示，40 歲以下的年輕人正蜂擁而至，搶 購可發展的破舊房產，這不僅僅是買一個完整的房產外殼，他們多會從頭開始進 行房產的翻新，是更長週期的房屋裝修項目。年輕的家庭和首次購房者可以在裝 修的同時居住在裡面。

談作家的格言

談作家的格言 容乃公 收到網友傳來莫言格言,我有些感受: 【他能得諾獎，不只是文筆好，敘事實在深刻】? 莫言： 你選擇能幹的女人，就得接受她的強勢； 你選擇溫柔的女人，就得接受她的依賴； 你選擇漂亮的女人，就得接受她對物質的慾望。 你選擇會過日子的女人，就得接受她的平庸， 你選擇拼事業的女人，就得接受她顧不上家； 你選擇顧家的女人，就得接受她賺不了錢。」 「婚姻本來就是一場合作，其實你沒有必要弄成愛情的樣子，記住了，愛會消失。 底層男人是為了續香火，中層男人是為了找幫手，上層男人是為了找強隊友，渣男就是要你扶貧。」 (這是數天前作家莫言總結婚姻現實之言，圍城中人，看了都會落淚。) 以上的格言只能算是老生常談或世俗之見,並沒有太多深意.世界上的真實,是很多面的,用老生常談即 可博得人家落淚,這種淚也太便宜了,一個寫作者為了避開世俗之見,才會用文學來表現,而自己未必會 對世上之事有獨斷的言辭,那怕多麼驚世駭俗.幾乎 古今名作家很少以自己的聲音發表格言,他也許會借用書中人物口吻說出,而作家未必會把自己的思想停格在格言中. 從以上的言論(談來很淺薄),令我疑懷莫言思想與文學的水平. 文學家格言最多產的莎士比亞無人出其右.但莎士比亞的格言全是由他的戲中人物道出,這 些格言品味各具其趣,但其言論想法也各如其類,深淺粗細如戲中角色 人們幾乎不可能從莎士比亞的戲劇中確切地瞭解他。他有條不紊地隱瞞了任何關 於他的身份和信仰的明確跡象。因此，我們掌握的關於莎士比亞的為數不多的事 實之一是，他確實有條不紊地在他的戲劇中隱瞞了任何關於他的身份和信仰的明 確跡象。這是對莎士比亞的基本觀察，我們必須據此對這個人及其作品進行描述 。對於一個選擇追求劇作家的公開生活但拒絕透露自己任何資訊的人，我們能說 些什麼呢？ 在一個教條主義的時代，莎士比亞是一個懷疑論者，就像著名的懷疑論者米歇爾 ‧德‧蒙田一樣。 然而，蒙田告訴他的讀者關於他自己的一切：「我自己就是我 書中的主題，」他有句名言。 莎士比亞沒有告訴他的讀者任何關於他自己的事情 ：「你們就是我戲劇的主題，」他有效地說。 莎士比亞以特定的文學方式表達了他的懷疑主義，作為一種模式和一種類型。 作 為一種模式——也就是說，作為作者對其文本中呈現的材料所持的態度——莎士 比亞的懷疑主義表現為反諷。 作為一種體裁——即作為一組形式特徵、慣例、人 物和情節——莎士比亞的懷疑主義表面上表現為悲喜劇。 和蘇格拉底一樣，莎士比亞也是一位反諷主義者。 也就是說，他假裝對某些事情 一無所知，尤其是道德問題，以此來吸引他的對話者（觀眾中的我們）進入對話 ，他可能會引導對話達到某種道德洞察力，但也可能是他棄權的對話 從直接闡明 和特權任何立場。 和蘇格拉底一樣，莎士比亞是一位戲劇家，但他也是一位道德哲學家，他的道德 哲學既決定了他幾乎完全在戲劇中表達自己的決定，也被他決定。 也就是說，莎 士比亞的諷刺——這可能只是他在選擇職業道路時的一種習慣或性格——使劇本 創作成為一項特別有吸引力的活動，就像他成為劇作家的決定使他發展和發展一 樣。 增強他對知識的諷刺態度。