我上週主要談的是，因為我們這個節目是「談天說地」，而我基本的理念是讀書，畢竟書是人去
讀的。
是。
所以，難免我們就會關切到書裡面對於人生的這種觀
照。
對中國人來說，對於人生的觀照，我們一般會說是「天命」。天命在……我上次談到《西廂記》時
提到，要有一雙慧眼，因為我說過書裡發生的故事背景，還有許多關鍵之處，都在點悟我們要分
辨虛實，給我們一些禪機。
那麼比如說裡面穿針引線的人物，像是紅娘啊、惠明啊，因為那兩個痴迷的人，就是張生跟崔鶯
鶯，還有其他幾個配角，但主要還是張生跟崔鶯鶯。
其實這個故事我們仔細讀完之後，你會發現，只有張生和崔鶯鶯留在你的腦海裡，其他的人，都
沒有著墨。
這並不是說作者懶惰，他基本上就是在寫這兩個人，也就是人類了。
那麼，傳統方面，因為中國受到佛教影響，所以難免地，它主要還是反映出一種佛教的精神。
上次王老師說，嗯，其實看張生跟崔鶯鶯他們兩人的八字，其實是有問題的。
那這個謎題，您是不是可以為我們解開呢？
我還有另一個理念，現代人可能比較沒那麼熟悉，就是古時候的人在看待人生時，他們有一些系
統，我們說的系統就是文化系統。
門當戶對呀。
不是，我是說他的思考方式，以及他文化上的一些立足點。
呃，任何一位優秀的文學家，都逃不出這個問題。我們現代人可能比較沒有這種感覺，不，是因
為我們現在的作家不受這種約束。
那麼，除了宗教的境界以外，還有一個是中國人的天命思想。
我想的不是上古時代《尚書》所反映的那種天命思想，而是一種人類倫理美感的秩序觀。
那麼，您剛剛提到八字，這個一般人比較不熟悉，什麼叫八字？
八字就是我們說的生辰八字。
呃，許多文學作品裡面有八字，但是八字，小說裡面的人物怎麼會有八字呢？
啊，這個看起來很虛——虛幻，虛幻的。
我想好的作者在寫他的作品時，絕對不會在虛構造假之中，就是不斷地用他的想像力去尋找，這
是不可能的。
尤其是小說，好的作品，它能把人生真實地反映出來，作者一定會把現實世界的真實經驗也帶進
去。
那麼我認為中國人的現實世界經驗，這種體系裡，也包括了一種現代人完全不知道、很不熟悉的
東西，就是這個人本身命運的一種秩序，也就是我們所謂的八字。
呃，我曾經講過林黛玉的八字，也把它批出來過。
那麼實際上，有些人會覺得，難道林黛玉真的是這樣的一個人嗎？
我想也不見得，這裡面有蠻多是虛構的部分，但也有蠻多真實的部分。
不過作者，因為他所處的那個世界，整天都在談論這些事情，我想這些東西直到五四運動以後才
被排除掉。
那麼他在談的時候，就會不自覺地把它帶進去，並不是故意的。
我——我現在舉張生這個例子，呃，實際上並不是我的重點，但這裡面有提到年度，是哪一年，
實際上它也有八字。
不是，不是說完整的八字，而是說我們也可以從他個性的一些問題上找出來。
不過它並不是寫實小說，不像《金瓶梅》那樣是寫實作品，或是像《紅樓夢》那樣的寫實小說。
它實際上呢，啊，是浪漫小說，或者是浪漫愛情小說，很像如果把它放在莎士比亞的，呃，境界
裡，可能就比較屬於，啊，《羅密歐與茱麗葉》，或者是《仲夏夜之夢》那類。
當然莎士比亞比較偏西洋那邊啦，這個比喻本來也不是很恰當，不過呢，因為它很浪漫，我們就
會覺得說，它的人物可能是虛構的。
可是很，很有意思啊，這個故事裡面呢，因為它是從好幾百年的傳說流傳下來的，你當然會說，
那當然不可能跟現實的人物有什麼關聯，但這也不對。
實際上呢，作者在編寫進去的時候，他也是採用最早的來源，他最早的來源也是有所本的。
那麼這個故事他講的實際上是在這個，啊，貞元時，呃，時代，就是唐朝的時候，也就是講元稹
寫的那個時候。
那麼在這中間呢，當然隔了蠻長的時間，這跟《金瓶梅》很像，因為《金瓶梅》是寫在這個，是
明朝人去寫宋朝的事情。
他是用並置（juxtaposition）的手法，也就是說把兩個時間的框架（frame）給夾在一起。
所以你如果說他是在寫明朝的時候，也對；他寫宋朝的時候，也對。其實裡面有很多東西，也牽
扯到時間性，也有八字。
啊當然，《金瓶梅》裡的八字是更、更、更詳細的。
不過，我想在寫這些之前，在討論這些之前，我想先討論一下，就是說，這個故事裡面的來由。
有人說，這個故事實際上是在講元稹他本身，他身邊的，也就是它的來源。
那麼有人甚至覺得這是詩人張籍他真正的故事。
裡面有很多關於他出生的年份、月份，都有一些蠻像的部分。
所以我認為是可以從這方面去考證的。
因為他這個故事講述的時間，跟《會真記》裡面所標註的時間，也有點互相呼應。
那麼在《會真記》裡面提到鶯鶯是甲子年七月生的，如果說這個故事發生的時間，在庚辰年時她
是十七歲，實際上這個故事發生的時候應該是辛巳年，啊，辛巳年。
所以我們根據這一點，其實也可以把張生的八字也講出來。
因為張生頭一件事情就是介紹自己，古時候的人介紹自己，就是說我的八字是什麼。
啊。 那麼張生呢，是把他八字講出來，但是這個講的也不是很清楚，因為他並沒有說是他的，他
就是說他二十三歲正月十七日子時生。
可是這個資料很重要，因為他是正月生的，啊。
那麼這個正月生的人呢，假如說我們能夠從這個出生年月日來做考證的話，也有蠻多有趣的事情
，這個我留到以後再說。
這很有意思，因為實際上呢，懂得這個東西的人，活的人都會跳出來。
那麼這個故事實際上我們講，講到這個人事的部分呢，講命的部分呢，我們上個禮拜討論到就是
宗教的境界。
中國人的這個世界觀就是逃不出這兩個，一個就是命的觀念，不是宿命。
我上次已經講過，中國人在介紹宗教境界的時候，不是講宿命，他是把宗教最美好的那一部分，
使人呢，因為這種領悟呢，啊，跳出世俗人生的這種苦，而能夠同時也活在人世上，活得那麼的
踏實，而且真正地活得快快樂樂的。 這個是中國人傳統宗教的真正的精神。
命也是一樣的，它不是悲觀的，它不是說，啊，天定。
但是呢，我們仔細看看這個故事很有意思，因為這個故事的發生呢，第一個，它有，它有很多態
度。
假如你包括在古時候它跟它相似的這些同樣的故事來的話呢，悲劇喜劇全部都有的話，它可能包
，包容，包容蠻多。 我可以這麼說吧，任何女孩子在面臨婚姻的時候所需要面臨的問題呢，這是
一部教科書，你好好地去讀，因為都會遇到。
我舉幾個例啊，現在很多女孩子呢，單身，其實很簡單，因為她沒有紅娘嘛。
現在有的時候現在人不要做媒啊，其實這是錯的。
在古時候當然也很，很討厭說這個女孩子不婚自媒啊，啊，不媒，不，不媒而婚啊，就是說，或
者是說這種，呃，自己去結緣不好。
實際上呢，在古時候呢，這個就是西廂記也說明一個女孩子可以自己去交，交，交朋友，但是她
必須用得，得到一些方法，這個方法就是媒介。
那現在人可能不太懂這個方法，其實媒介永遠需要存在於男女的結合，這就是給現代人一個活生
生的習題嘛。
你，你能夠在這裡面找到一些訣竅，找個紅娘，萬事俱備，東風也來了。
嗯哼。
啊。
對，現在人好像覺得說人家介紹很沒面子啊。
其實這樣的觀念並不是很正確。
這本書當然不是在講天命思想，也完全沒有，不，不是說真正有那麼強烈，因為它是一齣戲曲，
戲曲沒辦法把現實的部分講出來，它實際上可以說幾乎帶點幻想、浪漫，帶一點寓言式的那種味
道。
但是我想寓言式的讀法，還是可以落實在人生裡面。
有一個很重要的美學觀念，我們中國人在看事情，常常是看沒有辦出來的那一部分，而不是看已
經辦出來那一部分。
演戲常常是看戲裡面沒有講出來的那些部分，而不是說看你所看見的部分。
畫，畫畫也是一樣，空的部分永遠比畫出來的部分重要。
啊，這跟西洋有點不一樣。
這個、這個、這個故事也是，也是這樣子的，我們必須要從這裡面呢，看到好多虛的、不，就是
沒有講出來的部分，這要靠你自己的經驗。
留白就是了。
那麼在「實」的部分我們來看啊，這個故事裡有很多很有趣的類型，比方說，啊，鶯鶯是在她父
親過世的時候，接下來要、要、要面臨這個結緣，這在現實世界裡真的是很有趣的，因為死亡，
父親的過世對一個人來說是一個危機。
第二個是她遷移，搬到廟裡去住，她把靈柩停在廟裡頭。
那麼，啊，遷移也是人生的一個危機，也是一個，實際上她呢，還曾經有過姻緣，啊，就是鄭恆
，就是她的這個、她的這個表哥。
那麼這個、這個呢，也是一個、一個很有趣的類型。
我們仔細看，它有很多種類型，門當戶對的類型。
張生他出身也不錯啦，啊，他並不是一個，一個真的是窮人家的，但是他的，他正在，啊，正在
面，面對崔鶯鶯的時候，他是一個相當落魄的時候，那麼才，才會被看上啊。
嗯嗯。
那麼他也是，他也是，他也是處在一個不安定的狀態。
那麼我們講除了，除了這個紅娘要有媒，媒人，講到這個不安定的一些各種情況，還包括就是說
媽媽。
在我們看這本書的時候，要學會如何對付媽媽。
所有的姻緣呢，媽媽是一個問題。
我們在命理學上講，就是說母印呢，母印太旺就會影響到兒女的婚姻，啊，母印太過分地去操控
也會造成妨害。
崔鶯鶯顯然是背負了這個擔子的，好，她媽媽對她來說呢，幾乎可以說是糟蹋了她的一生，我們
也看得出來。
但是呢，後來沒有，我們要感謝紅娘，對不對？
對。
她，她，她化解了她的偏見。
撮合。
啊，去撮合這段緣分。 但是我想她媽媽這個也是一個，啊姻緣上的一個，一個類型。
退婚。 而且這個婚姻呢，是當作一個條件來答應給人家的，這個很有趣。
我們現在的人實際上一直會覺得說，把婚姻當作條件是不可思議的。
我想你可以讀讀這本《傲慢與偏見》啊。
其實《傲慢與偏見》在英國讀起來，實際上是可以當作經濟學來讀的。
它實際上講述的是英國中產階級如何經營他們的人生，建立一些中產階級的規範，而且婚姻是人
生中最重要的一種規範。
如何在這些規範裡面去學習，而金錢是其中最重要的因素。
我們現代人不懂這個道理，總覺得說，啊，婚姻跟錢擺在一起，哎呀天啊，真可怕。
會講這句話的人很不世故啊，非常不世故。
讀《傲慢與偏見》你知道，開頭第一句話就是告訴你，開宗明義。
那麼我想這不是一個社會是非對錯的問題，就是把婚姻當作一個條件，什麼條件？
在這個故事裡面，就是如果你解救了我，孫飛虎帶了五千個兵來圍住這個，啊，這個普救寺，就
是要、要、要、要、要奪、奪這個女的。
這個也很有趣啊，因為這個女的過分暴露了，被他看見了，那麼這，這麼漂亮的女孩子啊，不把
她奪過來，那還行。 這也是一種典型。
那麼賴婚也是一種典型，就是後來反悔了，說我不要了，啊，就是說她媽媽突然間覺得後悔，她
後悔的理由呢，也莫名其妙的，啊，她也講不出什麼理由出來。
對。
那麼張生呢，不是因為這樣感到很挫折嗎？
而且很有趣，因為這個挫折，這個女兒呢，馬上就答應說你是我的人了。
這就是非你莫屬。
那麼這個，這個是，這個是婚姻非常典型的一種型態，就是女兒的意見跟
媽媽的意見完全不一樣
，這是我，我的意見。
我們現在常常覺得說古時候的人這個，啊排八字，那麼婚姻是父母親介紹，我想讀西廂記你就知
道可能不是完全這樣子的。
那麼還有爭，相爭。
最後最緊急的階段的時候呢，啊，這個有一個人出現了。
啊除了這個以外呢，還有另外一個很重要的就是輩分。
Betrayal 就是背叛啊，這個背叛是虛的，可是呢實際上在故事裡面呢，也發揮一個作用，就是假
設說張生呢，像大部分這個許多這種才子佳人的故事，被現在的丞相的女兒看見了，他必須要去
，去嫁她，啊娶這個，這個鄭恆就是編了一個，一個故事，說他最後沒有辦法，他編了一個假造
一個故事，說張生呢，欸到了這個京城去的時候遇到這個情況，他已經答應人家了，現在沒有辦
法，雖然他自己說我已經答應人家了，但是呢，對方不肯。
陳世美也是這樣的故事嘛。
他這個故事是一個帶給人緊張感的故事，但他也把這個類型介紹進來了。
然後婚前小別，就是分離啊，對他們來說，實際上已經算是婚後的了。
這個真婚，真的結婚的，假的結婚，他們事實上已經成為夫妻了，這個已經不可能再改了。
我們在《會真記》裡面看到的是兩個人各自嫁娶，啊這很難過的，對中國人來說真的是最讓人難
過的一個故事。
可是這個故事是說可能有這個危險呢。
但是我們知道古時候的女人，你假如說是答應過一個男人，你沒有別的路的，就守一而終啊。
男人其實呢，啊也，也有這種義務的，只是說他在那個社會裡面，他也有，也有其他的，啊其他
必須做的事情。
所以我們可以看得出這個故事本身呢，所有的這個crisis危機相當完整呢，這個戲曲來說是完整得
不得了的。
那麼我想呢，憑，以，以這個來說呢，我們來談這個，啊故事裡面的人物命運，好像會覺得說，
啊，那那麼多的事情，最後結局很好嘛。
那我現在回到我，我，我剛剛所說的，會好嗎？
假如他們以後過日子會是什麼樣的情形？
那麼這個就是我們在文學以外呢，多讀進去的部分啦。
我，我不是指說非得要把它當作寫實的故事來讀它。
但是呢，我想我們不能夠忘記一件事情，就是，一個好的作者呢，他不會不去提醒你的，告訴你
說，他也有另外一個世俗的另外一面，包括他個性的缺點。
在這故事裡，許多人物都有一些缺點，從他們彼此的眼光來看，呃，紅娘啊，還有張生啊，他們
都有一些自己個性上的問題。
那麼當然，這些人性問題，往往是悲劇裡必須要去誇張的，而在喜劇裡頭呢，則常常會被壓抑起
來。
在《西廂記》整個故事裡面啊，八字是不是很重要？
當然不重要，當然絕對沒有像其他小說那樣，它是一齣戲曲。
不過，我認為去考究它的人並不是沒有啦，因為在從前呢，就有人覺得張籍他，他就是在貞元十
五年登科的，好，那我們知道這個故事呢，就發生在差不多這個時候，因為我們張生呢，是在貞
元十七年，辛巳年，差了兩年呢。
我們現在常常覺得說古時候的人這個，啊排八字，那麼婚姻是父母親介紹，我想讀西廂記你就知
道可能不是完全這樣子的。
那麼還有爭，相爭。
最後最緊急的階段的時候呢，啊，這個有一個人出現了。
啊除了這個以外呢，還有另外一個很重要的就是輩分。
Betrayal 就是背叛啊，這個背叛是虛的，可是呢實際上在故事裡面呢，也發揮一個作用，就是假
設說張生呢，像大部分這個許多這種才子佳人的故事，被現在的丞相的女兒看見了，他必須要去
，去嫁她，啊娶這個，這個鄭恆就是編了一個，一個故事，說他最後沒有辦法，他編了一個假造
一個故事，說張生呢，欸到了這個京城去的時候遇到這個情況，他已經答應人家了，現在沒有辦
法，雖然他自己說我已經答應人家了，但是呢，對方不肯。
陳世美也是這樣的故事嘛。
他這個故事是一個帶給人緊張感的故事，但他也把這個類型介紹進來了。
然後婚前小別，就是分離啊，對他們來說，實際上已經算是婚後的了。
這個真婚，真的結婚的，假的結婚，他們事實上已經成為夫妻了，這個已經不可能再改了。
我們在《會真記》裡面看到的是兩個人各自嫁娶，啊這很難過的，對中國人來說真的是最讓人難
過的一個故事。
可是這個故事是說可能有這個危險呢。
但是我們知道古時候的女人，你假如說是答應過一個男人，你沒有別的路的，就守一而終啊。
男人其實呢，啊也，也有這種義務的，只是說他在那個社會裡面，他也有，也有其他的，啊其他
必須做的事情。
所以我們可以看得出這個故事本身呢，所有的這個crisis危機相當完整呢，這個戲曲來說是完整得
不得了的。
那麼我想呢，憑，以，以這個來說呢，我們來談這個，啊故事裡面的人物命運，好像會覺得說，
啊，那那麼多的事情，最後結局很好嘛。
那我現在回到我，我，我剛剛所說的，會好嗎？
假如他們以後過日子會是什麼樣的情形？
那麼這個就是我們在文學以外呢，多讀進去的部分啦。
我，我不是指說非得要把它當作寫實的故事來讀它。
但是呢，我想我們不能夠忘記一件事情，就是，一個好的作者呢，他不會不去提醒你的，告訴你
說，他也有另外一個世俗的另外一面，包括他個性的缺點。
在這故事裡，許多人物都有一些缺點，從他們彼此的眼光來看，呃，紅娘啊，還有張生啊，他們
都有一些自己個性上的問題。
那麼當然，這些人性問題，往往是悲劇裡必須要去誇張的，而在喜劇裡頭呢，則常常會被壓抑起
來。
在《西廂記》整個故事裡面啊，八字是不是很重要？
當然不重要，當然絕對沒有像其他小說那樣，它是一齣戲曲。
不過，我認為去考究它的人並不是沒有啦，因為在從前呢，就有人覺得張籍他，他就是在貞元十
五年登科的，好，那我們知道這個故事呢，就發生在差不多這個時候，因為我們張生呢，是在貞
元十七年，辛巳年，差了兩年呢。
因為張，這個白居易也幫這個，呃，元稹寫了這個墓誌銘，裡面就提到說這個太和五年時啊，那
麼五十五，五，五十，五十三，五十三歲過世。
那麼認為他可能是在這個大曆十四年己未年生的，那麼貞元十六年呢，庚辰年二十二歲。
那麼這個韓愈做這個，就是說韓愈也，也寫了這個元微之的墓誌銘，好像也在暗示，暗示好像是
元稹。
這個，這個這裡面呢，我們覺得好像它暗示了不少人呢。 不過我們知道張生，他在第一次見面的
時候，是有介紹過他自己，他說我是西洛人士，就是第一次跟對方介紹自己時說，年方二十三歲
，正月十七日子時建申，並不曾娶妻。
而在古時候，這等於是拿出了自己的身分證一樣。
對。
你看所有的小說一定都這麼講，我是幾月幾日幾時生的。
那這個當然，你如果把它當作是真實人物的話，會被文學批評家說你是瘋子，是不是？
完全無關緊要。 可是我發現蠻有意思的，我們假如說推算這裡面講到的，啊，會真記裡面講到這
個，假如說是這個，啊，鶯鶯有八字的話，她今年這個甲子歲，我們可以知道她是甲子年生的，
屬老鼠的，啊，屬老鼠的。
在這個屬相裡，她是七月生的，也就是壬申月嘛，甲子年壬申月生的。
那麼在這個，在這個辛巳年的時候呢，實在是一個桃花年呢。
就是老鼠年嗎？
啊不是，就是說到，到了辛巳年那一年，正好就是這個故事辛巳年的時候。
這種比喻當然沒什麼實質意義，不過我們別忘了，這個故事呢，按照故事本身的年份來說，它是
發生在這個，啊，辛巳年與戊午年交替之際，也就是說馬年和鼠年是相沖的年份。
這故事很有意思，因為張生的媽，呃，父親也是在這個時候過世的。
他，他講，就，就是說他，他，他父親呢，啊，剛過世沒多久吧，啊，他，他所以才，他說這個
父親，當然這也是個巧合啦，所以他，他也，也出了一點錢，也追薦他自己的父親，就兩件事，
兩件事一起做。
這蠻方便的，因為他的目的純粹就是為了要追女孩子啊。
對。
是不是？
可是他，他提出來的藉口呢，是把它就湊合在一起，然後呢，這樣他就可以有理由跟她見面了。
所以，這，但是這個沖本身呢，我不是指說他們因為有什麼八字才，才有這個，不是這個意思的
，我想這是不重要的啦。
我剛剛提到的這個，實際上跟文學也沒什麼關係，但我們別忘了，喜事接在悲事之後，對於經歷
過壞事的兩個人來說，這其實是一件很有趣的事。
那也許中國人看戲時，總喜歡把好事和壞事湊在一起，湊得挺奇怪的。
啊，對，對中國人來說，好像也覺得這是理所當然的。你看我們中國人的喪禮，有時候還會演一
些滑稽戲，這是有傳統的，有歷史傳統的。它就是要點醒那些還活在世上的人，看起來很荒謬，
而且越荒謬越好，有時候真的非常荒謬。
我們不太懂這個道理，以為鄉下人無知，實際上這是有某些傳統在的，它是用一些很庸俗的方式
來提醒世人，提醒活著的人。
我想當然這是我的解釋啦，也有很多其他的功能，像是宗教上的功能。
因為張，這個白居易也幫這個，呃，元稹寫了這個墓誌銘，裡面就提到說這個太和五年時啊，那
麼五十五，五，五十，五十三，五十三歲過世。
那麼認為他可能是在這個大曆十四年己未年生的，那麼貞元十六年呢，庚辰年二十二歲。
那麼這個韓愈做這個，就是說韓愈也，也寫了這個元微之的墓誌銘，好像也在暗示，暗示好像是
元稹。
這個，這個這裡面呢，我們覺得好像它暗示了不少人呢。 不過我們知道張生，他在第一次見面的
時候，是有介紹過他自己，他說我是西洛人士，就是第一次跟對方介紹自己時說，年方二十三歲
，正月十七日子時建申，並不曾娶妻。
而在古時候，這等於是拿出了自己的身分證一樣。
對。
你看所有的小說一定都這麼講，我是幾月幾日幾時生的。
那這個當然，你如果把它當作是真實人物的話，會被文學批評家說你是瘋子，是不是？
完全無關緊要。 可是我發現蠻有意思的，我們假如說推算這裡面講到的，啊，會真記裡面講到這
個，假如說是這個，啊，鶯鶯有八字的話，她今年這個甲子歲，我們可以知道她是甲子年生的，
屬老鼠的，啊，屬老鼠的。
在這個屬相裡，她是七月生的，也就是壬申月嘛，甲子年壬申月生的。
那麼在這個，在這個辛巳年的時候呢，實在是一個桃花年呢。
就是老鼠年嗎？
啊不是，就是說到，到了辛巳年那一年，正好就是這個故事辛巳年的時候。
這種比喻當然沒什麼實質意義，不過我們別忘了，這個故事呢，按照故事本身的年份來說，它是
發生在這個，啊，辛巳年與戊午年交替之際，也就是說馬年和鼠年是相沖的年份。
這故事很有意思，因為張生的媽，呃，父親也是在這個時候過世的。
他，他講，就，就是說他，他，他父親呢，啊，剛過世沒多久吧，啊，他，他所以才，他說這個
父親，當然這也是個巧合啦，所以他，他也，也出了一點錢，也追薦他自己的父親，就兩件事，
兩件事一起做。
這蠻方便的，因為他的目的純粹就是為了要追女孩子啊。
對。
是不是？
可是他，他提出來的藉口呢，是把它就湊合在一起，然後呢，這樣他就可以有理由跟她見面了。
所以，這，但是這個沖本身呢，我不是指說他們因為有什麼八字才，才有這個，不是這個意思的
，我想這是不重要的啦。
我剛剛提到的這個，實際上跟文學也沒什麼關係，但我們別忘了，喜事接在悲事之後，對於經歷
過壞事的兩個人來說，這其實是一件很有趣的事。
那也許中國人看戲時，總喜歡把好事和壞事湊在一起，湊得挺奇怪的。
啊，對，對中國人來說，好像也覺得這是理所當然的。你看我們中國人的喪禮，有時候還會演一
些滑稽戲，這是有傳統的，有歷史傳統的。它就是要點醒那些還活在世上的人，看起來很荒謬，
而且越荒謬越好，有時候真的非常荒謬。
我們不太懂這個道理，以為鄉下人無知，實際上這是有某些傳統在的，它是用一些很庸俗的方式
來提醒世人，提醒活著的人。
我想當然這是我的解釋啦，也有很多其他的功能，像是宗教上的功能。
呃，也就是說我們中國人在這個滑稽和嚴肅啊，虛和實之間，總是有辦法把它們擺在一起，把快
樂和悲哀擺在一起。
可是在命格上看呢，比較屬於理性方面的部分，它會比較傾向於認為，這件事其實並沒有那麼簡
單，因為你了解命的目的，就是要去斬厄，要度過這個危機啊。
你看看，這婚姻裡真的發生了很多事嘛，對崔鶯鶯來說，真的是充滿了波折，這一年簡直不得了
，衝擊非常大，對吧？
她翻牆逾壁，跑去會、會、會男朋友，接下來又是分別，對吧？
差一點就鬧出事來了。 如果她媽媽不答應的話，這、這可是個大麻煩啊，不是小麻煩。
所以我們仔細看這段姻緣的故事結構和命運觀來看，這絕對是個桃花，沒什麼好說的，這非常、
非常明顯就是個桃花。
有一點，有、有點，有、有點強，強烈的。
以中國人古時候的標準來看，對吧？
呃，我想觀眾看了大概都會很緊張啊，很刺激，也很緊張。
可是從命運的角度來看，我們知道這是一個極端危機的過程，也就是說，這是一個非常危急的過
程。
這個危機不只是戲劇上的，更是人生層面上的危機，包括她差點就要被抓去當壓寨夫人了。
那麼從命格來看，這些都很吻合，我認為非常吻合。
包括說，呃，一結婚之後，或者說還沒結婚，一旦她自己定了終身大事，她的男友就必須要分離
。
這不是一般正常人的經歷，啊，特別是對於初次要了解婚姻、要進入婚姻境界的女孩子們來說，
必須要了解這一點。
這點要小心。
因為這之後還有很多後遺症，是你必須要去面對的。
好，這訂婚的第二天，男朋友就說，好，我要出國去留學了，留學兩年。
啊，像這種情況的話你都要注意，因為這些事情都包含著一些衝突。 所以我才說這個故事還有好
戲看。
當然不是指這個故事，而是說崔鶯鶯跟張生，假設有這麼一個人，遇到這樣一個這麼緊密、這麼
intense 的情況，他回到人生裡頭的話，他可要注意啊，他以後要應付的後遺症蠻多的，因為他們
是帶了一些衝突。
假如是流年沖的話就沒問題，如果不是流年沖，而是他本命沖的話，那這個故事隱藏的就很多了
，以後可能遇到的、需要注意的事情會很多。
那這樣講的話，崔鶯鶯如果不是選擇張生，就是她換一個八字來跟他配的話，會不會比較好？
啊，這是另外一個題目了，對不對？
這是另外一個題目。 我們現在講的就是他們各自都有危機（crisis）。
張生也是。 我舉個例子，我們從這個……我覺得很有意思啊，我想所有的文學家絕對會拒絕用這
種方式去——文學評論家啦，拒絕用這種方式去談文學的，因為我——我是不大習慣用文學評論
的方式去談文學的。
我是覺得文學本身我們就是拿來談人生，所以我基本上不是在談文學。
就是說張生他也有他的危機（crisis），他萬一考不及格怎麼辦？
啊，他沒有考第一名啊，是第三名。 萬一他假如沒有，沒有考上。
沒有中狀元。
沒有中狀元，狀元。 啊，這個他假如說考，就是落榜了，那麼他能不能再回來呢？
實際上的悲劇就是這樣來的啦，悲劇就是這樣來的，就是說到最後呢，就是分離了。
那麼這個實際上從——從實際人生來說，是幾乎不但不公平，而且簡直是荒謬嘛。 因為這種考試
是在，在皇宮大殿裡頭才能夠見到這種前幾名的入圍者啊，這個不但是靠努力的，有時候還靠機遇的。
有沒有可能這種機遇和現實一起發生，在真實的人生裡面告訴我們，中國人到底是瘋了嗎？
怎麼都是編這種才子佳人的故事啊，這種才子佳人的故事都是用這種模式去進行的。
我覺得這裡面實際上扮演著蠻多命運方面的成分，也就是我現在這個單元呢要強調的。
我上個單元強調了，就是說宗教的境界，把我們人從痴情呢，帶開來，化解了。
啊像上個故事裡面我們講慧明，其實呢，好像暗示我們講的是慧能。
慧能。
是不是？
紅娘其實呢，有點像是天女散花裡面她在，在化解這些人。
這個，這不是說要去把一個意義理念加進去，而是有必要這樣做，否則的話，最後那場快樂的結
局就沒辦法實現。
但是在命理學上來說，它也有蠻相似、異曲同工之妙的，就是你如果沒有對性命最後的觀照，直
見性命，你就沒辦法安安穩穩地認識人生。
如果張生沒有接受那個考驗，我們知道從現實人生來說，張生有百分之八十的機率是不及格的，
所以這個故事以悲劇收場的情況居多。
除非張生有現代人的精神，跑回來，然後兩個人就私奔了。
啊，那紅娘就很，或者那個崔鶯鶯就很為難了，是要媽媽還是要，要、要、要這個啊丈夫。
否則的話，他必然是在一個極端，像走鋼索一樣的極端情況之下，去面對它。
但這在命理學上是有意義的，也就是說「命」，它不是說這個故事看起來好像給你最好的選擇，
全部都有了，那哪裡還叫命呢？
但其實它另外虛的部分，是在告訴你說，我跟你講，你沒有的部分有這麼多，多到有可能性是你
得不到的，你失去的可能性極大，而你如果沒有在這種情況之下去走這個邏輯的話，你就無法觀
照性命，你就……
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