談雜字學先賢--陸游 容乃公

談雜字學先賢--陸游 容乃公

雜字常以韻語編成，用隔句押韻以讀來上口、聽來悅耳、便於背誦，涉及 內容比較廣泛，如衣食住行、生產工具、家用什器、工商等。版本在不同時代、 不同地區有不同的本子，並不斷有所修改增刪，因此現存的《雜字》書，其編纂 時代與作者均不易考訂。書名多以一句字數多少定名、如《三言雜字》、《四言 雜字》、《五言雜字》等。

《四言雜字》在近代中國各地也多有同名書。此書名在宋朝就有，為教授 兒童的詞訟之書。《宋會要輯稿》：「今《四言雜字》皆係教授詞訟之書，有犯 ，合依上條斷罪。欲乞行下諸路州軍、監司，依條施行。」在北宋時曾翻譯為西 夏文，如《宋史‧外國傳一‧夏國上》：「元昊自製蕃書……教國人記事用蕃書 ，而譯《孝經》、《爾雅》、《四言雜字》為蕃語。」

提起雜字學, 我要推介一位宋朝大學問家, 他一生著作等身, 而且其詩詞在 中國文學史地位比美李杜的人物.

陸游（1125 年 11 月 13 日－ 1210 年 1 月 26 日），字務觀，號放 翁，漢族，越州山陰（今浙江紹興）人，尚書右丞陸佃之孫，南宋文學家、史學 家、愛國詩人。陸游生逢北宋滅亡之際，少年時即深受家庭愛國思想的熏陶。宋 高宗時，參加禮部考試，因受秦檜排斥而仕途不暢。孝宗時賜進士出身。中年入 蜀，投身軍旅生活。嘉泰二年（1202 年），宋寧宗詔陸游入京，主持編修孝宗 、光宗《兩朝實錄》和《三朝史》，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉。創作詩歌 今存九千多首，內容極為豐富。著有《劍南詩稿》《渭南文集》《南唐書》《老 學庵筆記》等。陸游一生筆耕不輟，詩詞文俱有很高成就，其詩語言平易曉暢、 章法整飭謹嚴，兼具李白的雄奇奔放與杜甫的沉鬱悲涼，尤以飽含愛國熱情對後 世影響深遠。

雜字指古代啟蒙的識字讀本。匯輯各類常用字，編成韻語，以便初學者記 誦。這個字出處正是以文孛觀照即是一本活生生的雜字學. 雜字一辭出自宋陸游 《秋日郊居》詩:

「授罷村書閉門睡，終年不著面看人」 他在自註說：「農家十 月乃遣子弟入學，謂之冬學。所讀《雜字》、《百家姓》之類，謂之村書。」 《宋史‧外國傳一‧夏國上》：「 元昊 自製蕃書……教國人記事用蕃書，而譯 《孝經》、《爾雅》、《四言雜字》為蕃語。

陸游〈山園雜詠〉詩：「汗青事業都忘盡，時賴吾兒舉話端。」

誇士騎牛著鐵冠，往來城市擁途觀。

爭如老子無奇怪，惟是蓑衣伴釣竿。

雜字在宋朝流行和印刷有關.10 世紀以後，西域吐魯番盆地民族開發的蘆 葦、稻殼等造紙技術傳入江南，使「木化」的竹子與稻殼等成為造紙的主要原料 ，大大降低了造紙成本。廉價的竹紙、稻殼紙大量生產與流通，成為印刷業大規 模興起的物質基礎。因此，唐末五代出現的印刷術，伴隨著繁榮的江南經濟，在 南宋得到空前的普及。原本起自民間的印刷術，經歷了北宋的政府壟斷之後，在 南宋又重新「飛入尋常百姓家」，官私、書院刊刻之外，書坊蜂起，書籍走入流 通領域，遠販各地，乃至海外。

印刷業的興盛，可謂是繼紙張普及之後的又一次新媒體革命。提高了識字 率，加速了文化下移。儒釋道經典、科舉時文、詩詞文集、戲曲話本、白話小說 、童蒙曆算，印刷書籍溝通精英凡庶。南宋的陸游『秋日郊居』中的一首這樣寫 道：「兒童冬學鬧比鄰，據案愚儒卻自珍。授罷村書閉門睡，終年不著面看人。 」其下陸游自注云：「農家十月乃遣子入學，謂之冬學，所讀『雜字』『百家姓 』之類，謂之村書。」這裡提及的村書『雜字』『百家姓』之類就是流行於民間 的印刷品。史籍『建炎以來繫年要錄』也記載說：「江西州縣百姓好訟，教兒童 之言，有如『四言雜字』之類。」

印刷業的繁榮，既活躍並普及了文化，也成為士人交往的重要工具。於是 ，道學賦予的共同理念，書籍的傳播與士人的流徙，便超越時空，不僅將看似孤 立的地域連成一體，還將知識普及開來和傳承下去。內籐湖南指出：「印刷技術 的發展對弘揚文化是個巨大推動，隨之出現了學問的平民化傾向。」精英文化向 平民文化轉型，發達的印刷業是重要的推手之一。